Много ли человеческого в стремлении затравить непохожего на тебя?

Того, кто мыслит иначе, видит проблему с другого ракурса, и, следовательно, видит то, о чём ты можешь и не догадываться?

Оправдывает ли твоё желание охаять, затравить, расчеловечить другого твоё участие в праведной и правильной, по твоему мнению, организации?


С отвращением и ужасом наблюдаем мы иногда ситуации, когда представители организаций, берущихся и борющихся «за всё хорошее против всего плохого», исторгают из себя потоки грязи на оппонентов, совершенно измарываясь этой грязью сами, подчас теряя всякий человеческий облик.

Становятся подобны толпе бешеных обезьян, называя себя коллективом, хотя объективно более похожи на стадо, которое против кого-то «дружит».

Прискорбно также, что зачастую окружающие, которые видят подобный нонсенс, не имеют решимости и возможно начистоту высказать своё отношение к подобным безобразиям — а ну как начнут и тебя травить, толпой-то легче, с толпы многое списать можно.

Тем и пользуются многие агрессивные группы — облаивая и затюкивая тех, кто имеет иную точку зрения, оправдывая жестокость и бесчеловечность «праведностью» и «интересами общества».


Тысячи их, таких группировок, в стаи сбиваются слабые, не имеющие собственного морального стержня, компенсируя пустоту и мягкотелость принадлежностью к «сильным».

Западные «правачеловекасы», половые меньшинства, политики, греющие руки на мигрантах, травят традиционные гетеросексуальные круги, верующих, всех несогласных в угоду своему надуманному праву быть «равнее» остальных, перекраивать вполне жизнеспособные культурные коды народов в угоду капризам-жупелам конъюнктуры и её глашатаев.

Традиционные «охранители», псевдоказакующие, джихадствующие, религиозные «традиционалисты» радостно и с пеной у рта травят любое отклонение от их представлений об идеале, втаптывая в грязь всё подряд.

Буквально — выплёскивая с водой ребёнка прогресса, в угоду маразматичной мракобесной консервации реалий и потребностей даже не вчерашнего, а позавчерашнего дня вытравливая естественное стремление вперёд — к новым пониманиям, взглядам, необходимым для адаптации к картине мира сегодня и завтра. Творят нереальное — купируют культурный, идейный, научный рост — лишь бы им было уютно в персональной норке привычного видения жизни.

В призывах «на ножи москалей!», «вешать хохлов!», «кто не прыгает — тот хач!», в речах защитников «прав» квазистрадальцев ЛГБТ, в лозунгах одизных охранителей-консерваторов «самодержавия, православия, народности» обличающих всех, кто не по нраву, нам слышится не Нагорная проповедь, не этическое учение Рериха и не кодекс строителя коммунизма — а жадные вопли опьянённой кровью толпы: «Распни его!»

Давно уже это явление имеет свойства навалы, стихийного бедствия, с которым и бороться надо коллективно.


Но как выжить, как остаться человеком в условиях тысяч мнений и тысяч «правд»?

Кряхтеть банальщину, вроде «правд много, но истина одна»? А не является ли это попыткой замаскировать разности потенциалов, необходимые для роста противоречия?

Всё же — какой светоч ярче? Где фотонная стремнина, не изгаженная гнилой либеральщиной, мшелой религиозностью и тухлым охранительством?

В условиях относительности источников света, истины — остаётся только светить самим.

В условиях шквала различных мнений и отсутствия гарантий их направленности к истине — остаётся только зажечь внутри себя яркий огонь устойчивого морального полюса и самому быть поводырём и маяком. Быть и себе, и остальным — в смутные, непонятные времена.

Некоторые «аксакалы» могут с насмешкой или с негодованием возразить, мол, негоже нам заниматься всякой ерундой, нам надо внешних и внутренних врагов победить, выборы выиграть, промышленность поднимать, сельское хозяйство, технологии развивать быстренько, а то отстали на тридцать лет, почитай, а ты тут со своей философией о людях и человеках лезешь не в строку.


А ответ таков: вот именно то, что некоторые называют данную тему «ерундой» — и говорит о том, что это как раз не ерунда. Невозможно построить империю, федерацию, или союз без этой науки, ибо будет в итоге не светлый титан-созидатель, а мрачный левиафан, дурно пахнущий и пожирающий своих строителей, которые не удосужились воспитать себя и передали дурные качества детищу своему.

Не страшно то, что приходится говорить уже сказанные кем-то истины, а то, что сегодня большинство ленится, брезгует или стесняется говорить их.

Или боится, что заклюют и засмеют холопы. Те самые холопы, что добровольно надевают невольничьи цепи слепоты и подчинения, рядятся в маски цинизма и пораженчества, называя это «реальным взглядом на вещи».

Да, чтобы говорить искренне, из сердца, сегодня понадобится недюжинное мужество, решимость идти против взглядов лидеров мнений, отвечать на неудобные или подлые вопросы, и, что самое сложное, начать реформировать себя, не боясь покидать уютное болото общего обманчивого соглашательства.

Так же сложно отвечать на вопрос «а что предлагаешь конкретно?» — когда прямого и простого ответа нет, когда приходится вовсю балансировать на ефремовском «лезвии бритвы», понимая, что иногда простые ответы присущи тем, кто поленился присмотреться, даже вопреки бритве Оккама.

Ответ на вопрос «что делать» рождается внутри каждого из нас.

Подсказки здесь, как и в школьных задачках, без надобности. Уместно лишь понимание нужности внутреннего роста, методология, лишь способ познания себя и своей роли в общем строительстве.


Кто-то может спросить: а что строим-то?

Как что?

Разумеется, коммунизм — или, если угодно, царство Божие.