А вот если задуматься: насколько раньше образование было более фундаментальное? Раньше — это даже не советские годы. Это и самое начало начал, в частности, становление Риги как города в начале XIII столетия, когда в 1211 году при Домском монастыре была основана Домская школа. Для своих людей- переписчиков, чиновников епископства, тех, кто представлял собой надёжную и незыблемую опору установившейся в Ливонии феодальной власти.

Образование — себе, а в массы — незнание, а значит, и страх. Чем меньше знаешь, тем больше боишься.

Весь процесс обучения проходил на латинском. Славный язык, бойкий и звучный, если уметь им обращаться. Например, как сказать по-латыни нежелательному собеседнику, чтобы он, скажем деликатно, шёл своей дорогой. Просто и лаконично: Abi tuam viam. Чёткий посыл — и никаких излишеств. Правда, выражение Di te perpetuent! кажется более жизнерадостным — «да хранит (дословно — продлит) тебя Господь».

Впрочем, старорижских школяров в Домской школе учили иным выражениям: в основном классическим формулам, которые нужны были для перевода церковных текстов и официальных правительственных постановлений, что выходили в основном на латинском (местные средневековые немецкие языки вытеснили латынь немного позже). Учредителем учебного заведения при главном католическом соборе был, видимо, сам епископ Альберт. Кстати, готовили там как местных кадров, так и тех, кто потом имел намерение поступить в зарубежные вузы (в Ливонии-то своего долгое время не было)

После Домской школы при других рижских храмах появились и другие. Примерно через полтора века (в 1353 году) была основана школа при церкви Святого Петра, которая считается старейшим светским рижским учебным заведением. Готовили там естествоиспытателей, а также тех, кто умел читать, писать, считать и вести бухучёт. То есть городскую управленческую элиту (храм Святого Петра ведь находился в ведении магистрата).

Кстати, в Петровской школе потом (уже в XVII веке) работал известный рижский математик. Маврикий (Мориц) Ланге, который даже написал учебник по практической математике. Предмет был поистине профильным для юных рижан, которые желали освоить навыки торгового счетоводства. Кто знает, скольких выдающихся предпринимателей Ливонии воспитал педагогический гений Ланге. Он же и принял решение преобразовать обычную школу в счётную.
 
А вот от школы при церкви Святого Иоанна осталось даже кое-что видимое. Это краснокирпичная стена, выходящая на улицу Калею. С вмонтированным над входом гербом Риги давних времён. Часть здания была снесена уже в 1930-е годы, когда местные власти проводили идеолого-архитектурную чистку исторического центра.

Школа была важной для латышского прихода, потому что при ней возникло первое отделение на латышском языке (в конце XVI века). Велось обучение по пресловутой пропорции «шестьдесят на сорок» с перевесом в пользу немецкого. На латышском пели псалмы, изучался катехизис и велась дискуссия по непраздным богословским вопросам. Там духовным песнопениям латышских прихожан обучали вероломные иезуиты с санкции Стефана Батория.
 

В старину немецкие феодалы предпочитали держать непривилегированные слои населения в темени, как бы чего не вышло. Иезуитские менторы, напротив, понимали, что образовывать надо по своим лекалам. Для умной власти иногда лучше образованный фанатик, чем тёмный невежда.

Кстати, эта школа фактически первой открыла свои двери для девочек. В начале XVIII века в ней обучалось тридцать три мальчика и тридцать девочек. Вот он, отличный образец гендерного равноправия. Правда, в 1885 году эта школа превратилась полностью в женскую.

Тогда родители девочек тоже стали стремиться к тому, чтобы дать своим дочерям достойное образования. В те годы общество в разных странах мира начало понимать, что прекрасная половина человечества тоже должна что-то знать. Это был поистине период зарождения женской интеллектуальной жизни.

В советское время строительство школ в достаточном для каждого микрорайона количестве было жизненно необходимым и всецело поддерживалось правительством. Человек должен был быть знающим, умеющим и понимающим. Первые шаги ленинской власти — дать всем знаний и умений, развить способности людей с учётом их национально-культурной специфики. Это и есть то достижение, за которое любители держать массы в темени до сих пор люто ненавидят советский строй.

Однако за счёт ума и сердца советской школы наша сторона света ещё держится.
 

---

---