Общеизвестно, что все антисоветчики и русофобы в конце 1980-х годов, стараясь лишить наш народ своей великой истории и великого государства, развязали настоящую геббелевскую клеветническую кампанию против социализма, советской власти и общерусской цивилизации. В общественное сознание запускались самые гнусные измышления, начиная от всевозможной небывальщины и кончая омерзительны бредом о деятельности советского государства.

В ряду этой клеветнической кампании против советского государства и нашей общерусской истории в те годы первое место принадлежало позняковской геббельсиаде о «сталинских» жертвах в Куропатах.

Но, как говорили древние философы, мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все. Так вышло и с позняковской геббельсиадой на тему «сталинских» жертв в Куропатах. Выступила правда на свет, сколько ее ни пытались скрывать позняковские последыши.

Оказалось, что в так называемых Куропатах, то есть на холмах, южнее заславльской дороги, между деревнями Зеленый Луг и Цна-Йодково находятся не «сталинские» жертвы, а останки евреев из Германии, Австрии и других европейских стран, расстрелянные по приказу гитлеровцев руками латышских и литовских карательных батальонов с сентября 1941 года по май 1942 года.

Само же название Куропаты является кощунственным изобретением фашистов и на немецком языке означает «Курпате юден», то есть забота о крещении евреев. Сейчас известны даже некоторые имена этих «крещенных» фашистами евреев: Шулькес Мордохай, Крамер Мойша Иасеевич, Глахенгауз Абрам.

Как подчеркивает один из активных членов Общественной комиссии по разоблачению позняковской геббельсиады о Куропатах Емельян Лепешко, «установлены имена жертв, похороненных на зеленолугском холме, и палачей в лице Гитлера, Гиммлера и их подручных, а также предателей из числа белорусского и других народов СССР, служивших преступному гитлеровскому режиму». И далее он делает справедливый обощающий вывод:
Таким образом, многолетняя кропотливая работа Общественной комиссии по разоблачению позняковской геббельсиады принесла свои положительные результаты. Стало очевидным, что продолжать дальше придерживаться позняковской лжи о Куропатах – значит идти по пути разрушения белорусской государственности и белорусского самосознания (которое в своей основе осталось советским самосознанием), cтановиться на сторону фашистских палачей и их пособников в лице латышских, литовских и бандеровских карателей.

Пора возвращаться в свою историю и перестать жонглировать словами о европейской Беларуси, если мы хотим действительно сохраниться в истории как белорусский народ.

Но, посмотрите, как взвыла против такого поворота событий «белорусизаторская» публика, заскулившая о людском и христианском уважении к куропатским крестам, поднявшая журналистскую истерику о том, что власть теряет чутье (как будто вопли нескольких десятков поклонников позняковской геббельсиады могут повлиять на политическое чутье власти) и даже запричитала о десакрализации власти, которую она никогда не признавала властью, а тут вдруг согласилась наделить ее статусом святости, разумеется, при условии, что власть признает фашистское кощунство о «Курпате юден».

Самое печальное во всем этом святотатстве, что вместо того, чтобы посочувствовать своим соплеменникам, которых гитлеровцы окрестили свинцовым огнем в сентябре-мае 1941-1942 годов, их нынешние соплеменники в Беларуси фактически пытаются скрыть правду о фашистских преступлениях, с пеной у рта отстаивая позняковскую геббельсиаду о Куропатах. Эти так называемые независимые эксперты и журналисты настоящие евангельские Иуды, которые за тридцать сребреников продадут и предадут кого угодно, хоть мать родную.

Так, «холмистая местность, где лежат жертвы фашистского геноцида,» стало «объектом лжи, клеветы и фальсификации истории».

Но на этом дело не заканчивается, на помощь доморощенным последователем позняковской геббельсиады были призваны заграничные силы в лице католического архиепископа Тадеуша Кондрусевича и министра иностранных дел Польши Яцека Чапутовича.

Разумеется, если в Беларуси где-то возникают или искусственно создаются какие-нибудь проблемы тут как тут польская шляхта со своими рекомендациями по обустройству нашей страны. И вот уже католический архиепископ Тадеуш Кондрусевич призывает молиться об искуплении за «крыжалом» в Куропатах и учитывать мнение общества, и особенно – верующих.

Какого общества? Каких верующих? Об этом пан Кондрусевич молчит, иезуитски полагая, что никто не догадается, что за словами о святом кресте, об обществе и верующих речь на самом деле идет о политических и религиозных экстремистах, ничего общего не имеющих ни с белорусским обществом, ни с белорусскими верующими. Так и хочется воскликнуть: «Креста на вас нет пан архиепископ!».

В самом деле, вдумайтесь в архиепископскую логику, которая не только бездарна, но порой нахальна и опрометчива.

В прошлом году пан Кондрусевич призывал молиться за БНР и «чуть не расплакался на молитве в честь 100-летия БНР». То есть занимался чистой политикой, причем политикой антисоветской и антикоммунистической.

В этом году пан Кондрусевич уже молится за Куропаты. Опять занимается политикой антисоветской и антикоммунистической.

Даже Александр Лукашенко вынужден был признать, что «это политика, это надо понимать». Но самое показательное в деятельности пана Кондрусевича – это то, что архиепископ никогда ни слова не промолвил о необходимости совершения молитвы о белорусских узниках в польском концлагере Картузе-Березкой, ни слова не сказал в осуждение преступников из Армии Крайевой, сжигавших белорусские деревни и убивавших белорусских крестьян в Западной Беларуси и Польше.

Разве это не очевидное свидетельство религиозного фарисейства архиепископа Кондрусевича?

Как тут не вспомнить Иисуса Христа, который как будто специально по адресу архиепископа сказал:
Как справедливо подчеркивает белорусский политолог Андрей Лазуткин,
О таком же единстве заботится еще один куропатовец – Павел Якубович, который ныне жалуется позняковским последышам на радиостанции «Свабода», что его уволили из газеты «Советская Белоруссия» и несет несуразицу о происках каких-то высокопоставленных недоброжелателей, вместо того чтобы честно признаться в том, что он просто опротивел Александру Лукашенко своими провокационными инициативами.

Или взять еще одного защитника позняковской геббельсиады о Куропатах – министра иностранных дел Польши Яцека Чапутовича, который призывает чтить память «белорусских» жертв, но который абсолютно не собирается чтить память не выдуманных, а действительных белорусских жертв польского преступника Ромуальда Райса и солидаризируется с польским правительством в варварском разрушении в Польше братских могил красноармейцев (в том числе и покоящихся в этих могилах белорусов), освобождавших польский народ от фашистов (в том числе и от аковских преступников).

Ведь руководство Армии Крайовой было сборищем сумасшедших преступников, которые на полном серьезе призывали Англию и США «превратить войну антигитлеровскую в войну антисоветскую».

Уинстон Черчилль, познакомившись со стратегическими замыслами польско-шляхетской верхушки во время московской встречи с Миколайчиком в 1944 году, давал следующую характеристику этим замыслам:
Ясно как ясный божий день, что Яцек Чапутович озабочен не сохранением памяти о белорусских жертвах, а дестабилизацией социально-политической ситуации в Беларуси с целью реализации польско-шляхетских интересов на белорусской земле (превращение Беларуси в восточные кресы Польши), на что и направлена его защита позняковской геббельсиады о Куропатах.

И все то, что говорил Уинстон Черчилль о безумном и преступном эмигрантском польском правительстве в 1944 году, которому подчинялась Армия Крайова, полностью соответствует нынешнему польско-шляхетскому правительству и их пособникам в Беларуси, которые, распространяя куропатскую ложь, бредят о войне против России и ведут дело к уничтожению Европы.