Посещение Беларуси 3-8 апреля 2016 года лидерами националистических и национал-консервативных партий Италии, Великобритании и Латвии стало знаковым моментом для правого фланга страны.
 

Правое национал-консервативное направление Беларуси последние пятнадцать лет переживало не лучшие времена.

Причиной всему был его местечковый характер, пораженный комплексом постсоветского развода 1990-х гг. Белорусские правые партии и движения, как и все другие правые силы на постсоветском пространстве, были охвачены комплексом перманентной десоветизации и форсированного развода с бывшими союзными республиками, который часто сопровождался реваншистскими идеями по пересмотру государственных границ, обидами на соседей и историю.

В придаток к этому они вобрали достаточно много наносных идей и мнений от представителей политической иммиграции, нередко работавших на зарубежные разведки в условиях холодной войны.

Это все делало правый политический полюс неполноценным, ситуативным, неполным и примитивным.
 
Перенести западную модель демократии и рынка, противостоять любыми путями России, а также укоренить определенные образы и мифы, созданные белорусской книжной интеллигенцией либо в начале века, либо в той же злополучной иммиграции — вот тот тренд, который заполонил БНФ, Белорусскую Партию Свободы и многие другие более мелкие политические силы.
 
В интеллектуальном плане наблюдалась определенная метаполитическая эрозия, направлявшая всю умственную энергию правого толка в область архаики, реконструкции и превращения Беларуси в большой антропологический заповедник ряженых.

В этом злополучном ретроградстве и крылся вирус, который сразу же без какого либо права на что-то большее, вышвырнул большинство правых сил на обочину высокоиндустриальной Беларуси.

 

В обществе рабочих, высококвалифицированных инженеров, программистов, научной и университетской интеллигенции не может быть места подобным идеям уже априори.
 

 


Однако полным деконструктором старых правых Беларуси оказался Лукашенко, приход к власти которого маргинализировал их окончательно.

Зенон Позняк, харизматичный лидер БНФ, сам не гнушавшийся использовать методы, далекие от западного либерализма, стал критиковать действующего президента именно за авторитаризм. Да и движения с их авторитарной эстетикой в стиле «Правого реванша», «Края», «Белого легиона» и других по всей логике вещей должны были не призывать к либерализму, а поддержать власть Лукашенко и его изменения.

Подобный диссонанс старых правых вводил их в еще больший системный кризис.

БНФ раскололась. Исчезли «Правый реванш», БПС, «Край», «Белый легион». Превратился в «ничто» «Правый альянс».

Все старые правые стали обыкновенными эстетами и марионетками в руках такой же маргинальной, далекой от народа и реальной политики оппозиции, выполняющей заказы извне.
 
Таким образом, к концу нулевых правое поле было похоже более на эстетствующую и очень снобскую субкультуру, живущую в сказочном мире литвинов и русофобии, что ставило полный крест на их интеллектуальных потугах и фактически признавало собственную социальную смерть.

Именно о смерти старых правых их маргинализации и мимикрии под либералов автор этих строк как раз и писал еще два года назад.
 
Отрыв от народа, отсутствие социальной базы, непонимание белорусской традиции, измена собственным идеологическим принципам старых правых, сыграли только на руку Беларуси.

У нас не появилось чего-то узколобого на правом фланге наподобие Украины и Прибалтики. Наши старые правые не занимались баррикадами, не ввергали Беларусь в хаос и не распространяли трагедию бойни.

Все они остались в фейсбуках, где и почнут в скором времени.
 

Сегодня же, после налаживания контактов с правыми силами Старой Европы, целой недели достаточно плотного общения, консультаций и обменов мнениями, можно констатировать, что у нас есть все шансы не повторить ошибки правых Украины и Прибалтики.

 

Перелом уже произошел. И он заключается в повестке дня новой правой Беларуси. Опыт правых Старой Европы и Беларуси становится общим.
 

 

Из моих долгих бесед с лидером партии «Новая сила» Роберто Фиоре было почерпнуто много полезной информации про правые силы Европы в моменты холодной войны, которые просто превратили в марионеток западных спецслужб и элит коллективного Запада.

Здесь стоит вспомнить хотя бы операцию «Гладио». Она является наглядным примером, когда правый дискурс и структуры используются в качестве марионеток либеральных элит Запада, а после сливаются в мусорный утиль истории. Soft-версия позже имела место в Прибалтике и Украине.

Подобный сценарий со старыми правыми произошел и в Беларуси. Только с той лишь разницей, что их либеральные хозяева сами оказались на обочине общества и доедают старую правую тусовку. Сегодня главное не повторить этих ошибок.
 
Чтобы быть субъектом, мы должны включиться в мировые процессы и уйти, отказаться от местечковых, хуторянских платоновских пещер, которые словно бельмо на глазу, мешают нам видеть окружающий мир.

Понятно, что некоторые рудименты старых правых, пережитки 1990-х гг. будут пытаться нас утащить в собственную могилу, не допустить правого ренессанса, оставить все как было прежде.
 

Однако глобальные вызовы диктуют нам иные задачи
 
1. Не допустить миграционного кризиса. Все правые силы мира трубят о проблеме миграции, которая является итогом безграмотной мировой либеральной политики. Элиты коллективного Запада, продвигая идеологию прав человека в различных странах, не задумываются о последствиях дестабилизации обстановки и возможности детонации нового мирового переселения народов.

Люди не мигрируют из стабильных и безопасных государств. Революции, «демократизации» и прочее как раз и являются источниками миграции, переселений, террористических актов. Поэтому новая правая повестка дня — это еще и обеспечение стабильного роста всех регионов мира для минимизации миграционных потоков.
 
2. Обеспечить демографический баланс. Вся Европа демонстрирует отрицательную рождаемость, невозможность самовоспроизводства. Этому имеются несколько причин.

Во-первых, ценностное господство либерализма, эгоизма и общества потребления, где нет места демографической солидарности поколений, ответственности перед собственным народом. Наличие семьи, детей становится необязательным. Главное потреблять и получать максимальное количество удовольствий.
 
Во-вторых, это девальвация самого института семьи, посредством признания семьями тех групп людей, которые ими не являются априори (лесбиянки, гомосексуалисты и прочее).
 
Все это требует от Беларуси создание программы превентивных мер по защите семейных ценностей, укреплению в обществе институтов материнства и отцовства, более жесткой политики в отношении абортов и разводов.
 
3. Сохранить и приумножить национальную идентичность в быстро глобализирующемся мире. Сегодня мало себя идентифицировать с белорусом, французом, русским или итальянцем. Нужно нести долю ответственности перед сообществом таких как ты, обеспечивать суверенитет своей страны, быть социально солидарным со своим обществом. Именно государство как институт, государственничество, если хотите этатизм как принцип, ценность, смысл и идея может выступать да и выступает как стержень нашего суверенитета. Без государства не может быть Беларуси. Анархисты, либералы, антигосударственники автоматически являются антибелорусами, агентами внешнего влияния, стремящегося взорвать Беларусь изнутри.
 

На этих трех глобальных столпах мировой повестки дня белорусский правый дискурс не заканчивается.

 

Новая правая повестка должна иметь и свою местную особенность, которой является геополитическое положение Беларуси и её государственная традиция.
 

 

1. Суверенитет Беларуси в современном глобализирующемся мире невозможен без кооперации с соседями, причем всеми соседями. Никакой русофобии, полонофобии и прочих исторических обид не должно быть. Все эти деструктивные идейки следует оставить в прошлом как детскую болезнь левизны, забыть о них, как о бессмысленных. Народы, проживающие от Лиссабона до Владивостока — это наши братья, а интеграция интеграций наша, хоть и высокая, но великая мечта. Только в общей кооперации через предотвращение противостояния России и Запада, через налаживание сотрудничества и диалога, построение общего интеграционного пространства Беларусь на новом уровне сможет реализовать свой собственный суверенитет, сохранить и приумножить свою субъектность и традицию.
 
2. Белорусская политическая традиция далека от либерального идеала. Можно констатировать, что она иная, даже противоположная либеральным смыслам. Как и любая политическая модель, она имеет и плюсы и минусы. Сегодня главное не допустить импорта извне чуждых белорусской политической традиции образцов и правил, имеющих потенциальную возможность сломить в пух и прах белорусскую национальную ментальность. Мы должны совершенствовать свое общество сами, сообразно собственной ментальности, а не молиться на волшебников из-за границы. И для этого правый фланг суверенной Беларуси должен выполнять националистическую в хорошем смысле слова функцию.
 
3. Белорусскую историю следует оставить белорусским историкам. Мы как нация уже давно выросли из штанин исторических мифов. История должна учить, а не создавать культ из прошлого. Нужно понимать реальные процессы, выявлять ошибки и видеть достижения. Однако истории не место в политике. Все те, кто каким либо образом втягивают Беларусь в исторические споры, тем самым потворствуют дестабилизации и архаизации Беларуси, перемещению ее на обочину мира.
 
4. Белорусский хозяйственный уклад хоть и находится в кризисе, но является органичным продолжением белорусской ментальности. Да, Беларуси нужны экономические реформы. Но они должны исходить из идей экономического национализма, а не быть пародированием шоковой терапии, которая только и может, что привести к финансовому голодомору. Новые правые Европы уже давно переосмыслили свои экономические позиции правого антикапитализма, социального государства в настоящем смысле слова. То, что должно сегодня генерировать белорусское правое поле.
 
5. Белорусская культура требует поддержки и толчка в собственном развитии. Главную угрозу белорусской культуре несут не мифические великодержавные шовинисты из Москвы и не белополяки из Варшавы. Нет. Россия и Польша во многом заражены подобными как мы веяниями глобализма, где национальное сводится к языку и вишиванке. Однако культура утрачивает свою уникальность именно через потерю исключительно собственных образцов, вестернизацию смыслов, унификацию по единственно верным лекалам.
Белорусская культура должна восстановить свой характер, осмыслить бытие собственного народа, заглянуть в будущее, «найти ту изюминку», по словам Ника Гриффина, которая бы выделяла Беларусь, а не неуклюже потворствовала пустому копированию безликих вестернизированных образцов.
 

Повестка новой правой Беларуси сегодня имеет шанс формироваться в идейном и преемственном ключе с правыми всей Европы. Эта повестка должна смотреть прежде всего в будущее, быть футуристичной, позитивной, предлагать идеи, проекты и модели развития Беларуси.

Ее предложения, и здесь я не прочь процитировать Эрнста Юнгера, «должны входить в сознание, как гладиаторы на арену». Только тогда правая идея будет востребована.
 
Главное в этой ситуации — не попасть в капкан фольварков, застенков, хуторов, не испугаться широких просторов и новых друзей, не стать отливом среди правого прилива.