5. Розалия Ангрик (1880 г.р. — 02.02.1945 Гейльсберг)
6. Клара Анна Скибовска (1882 г.р. — 02.02.1945 Гейльсберг)
7. Мария Шрётер (1886 г.р. — 02.02.1945 Гейльсберг)
Согласно выдуманной для них легенде, все трое были согнаны в монастырскую трапезную, где были убиты советскими варварами во время попытки изнасилования (шо, опять?) . Как резюмирует сестра Анжела — “они предпочли смерть бесчестию. Их тела даже не нашли...”.

Осталось только получить внятные объяснения, кто из присутствующих в трапезной держателей свечки, мог дать детальные свидетельские показания о том, что именно там случилось?

Чудны дела твои господи!

8. Анна Маргинфелд (1904 г.р. — 07.04.1945 Тула )
Первая в списке военнопленная монашка, по старой доброй традиции погибшая “в Туле”. Работы по списочной проверке этой мадам — продолжаются и пока безрезультатно, так что все кто желает помочь с работой в архивах РФ подключайтесь! Скорее всего судьба вполне реального до 1944 года персонажа после осени 1944 — полностью вымышлена. Есть подозрения, что и она отличилась службой в медицинском штате гитлеровской армии и посмотреть достопримечательности Тулы — уехала отнюдь не за любовь к Христу.

9. Анна Пестка (1905 г.р. — 01.05.1945 Вормдитт)
Согласно собственным признаниям пани Анжелы — умерла от тяжелой формы туберкулеза (всего в лазарете почти одновременно погибли три сестры, что наводит на размышления о распространенности этой болезни в монастыре и едином источнике заражения) . Как считает пани Анжела, виноваты в этом же, конечно красноармейцы.

10. Мария Больц (1902 г.р. — 09.05.1945 Алленштайн)
Одна из Алленштайнских монашек, согласно легенде была поймана красноармейцами и содержалась на госпитальном чердаке, где 10 дней подвергалась насилию (по другой версии — "просто истязаниям"). После чего спокойно продолжила работу в том же лазарете и “не пережив душевных страдании” нечаянно заразилась тифом и спустя пару дней умерла аккурат 9 мая.

Кто именно держал свечку на чердаке или кому именно за непродолжительный за событиями отрезок жизни она подробно рассказала о произошедшем — осталось тайной, но непосредственной причиной смерти все же оказалась не “красная орда”, а разразившийся весной 1945 эпидемия тифа, которая совершенно достоверно так же “подобрала” священника о котором я упомянул выше и судя по датам, могла послужить причиной смерти и остальных сестер ослабленных туберкулезом. Так же и “10 дней на чердаке”, было скорее всего банальным пребыванием персонала больницы в изоляторе (не думаю, что больной тифом медсестре, кто-то позволил работать с больными до самой ее смерти) .

11. Доротея Штеффен (1918 г.р. — 30.05.1945 Вормдитт)
Согласно признаниям пани Анжелы — умерла от тяжелой формы туберкулеза (всего в лазарете почти одновременно погибли три сестры, что наводит на размышления о распространенности этой болезни в монастыре и едином источнике заражения) . Виноваты конечно же — красноармейцы.

12. Кейт Мюллер (1913 г.р. — 05.06.1945 “Сибирь” )
Согласно существующей легенде, также “работала” в не существующем в реальности госпитале и умерла “где-то в плену в Сибири”. Пани Анжелу снова подвело плохое знание истории, поскольку широкой практики интернирования гражданского населения из восточной Пруссии не применялось, следовательно для того что бы “попасть в плен”, нужно быть -военнопленным, т.е. носить гитлеровскую форму.

Принимая во внимание что пани Анжела упорно выдает тевтонских немок за чистокровных полячек, а резервный госпиталь Алленштайн за “больницу св. Марии”, то скорее всего немка Кейт Мюллер имела все шансы попасть в плен отнюдь не в костюме монашки, что ставит серьезный вопрос о вероятной попытке беатификации группы убежденных нацисток. Этот вопрос требует дополнительного исследования и перепроверки в архивах РФ (буду рад любой реальной помощи со стороны историков РФ) .

13. Хёдвиг Фаль (1887 г.р. — 05.06.1945 Лангфюр)
Чистокровная прусская немка, чтобы разжалобить поляков упорно называется “сестрой Харитиной” и из-за внесенной пани Анжелой путаницы, в некоторых публикациях уже упоминается как два отдельных человека, причем в одной из версии, ей тихонько подменили имя на польское — Ядвига. Согласно незатейливой легенде, “своим телом многократно защищала от изнасиловании молодых послушниц” .

Не знаю что именно имела ввиду сестра Анжела под “защищала своим телом” но не думаю что будь это правдой, то — одна 58-летняя монашка могла бы быть серьезным препятствием толпе вооруженных вожделеющих мужиков.

Обстоятельство смерти Хёдвиг совершенно не понятны но формулировка как всегда элегантна — “она отдала свою жизнь ради спасения чести сестер” , что бы это могло значить мне выяснить не удалось.

Тем не менее ответы к удивлению нашлись там где не ождидалось, а именно на сайте секты св. Екатерины, там есть занимательный рассказ посвященный Хёдвиг, где есть пару слов об обстоятельствах ее смерти — “она воспрепятствовала красноармейцам и те избили ее прикладами. Из рта и носа потекла кровь и на следующий день она умерла” . Все конечно замечательно, в легенде снова устрашающие окровавленные лица, но там же в тексте есть важная деталь, которая больше нигде так прямо не упоминалась — оказывается, что еще в 1940 году, в рамках подготовки нападения на СССР — в месте что пани Юзефа и Анжела упорно называет “монастырем сестер в Бранево”, был развернут немецкий военный лазарет, куда согласно их собственным откровениям все они и поступили на службу, латая побитых на территории СССР гитлеровцев.
Цитирую:

Монастырь Святой Марии в Бранево был превращен в военный госпиталь.” (дословно: Klasztor Regina Coeli w Braniewie został zamieniony w lazaret wojskowy).

Там же как ни странно, довольно подробно упомянуты приключения поступивших на службу Гитлеру дамочек в составе медицинского персонала гитлеровской Германии. Запомните этот факт, он нам дальше очень пригодится.

Ну а мы вернемся к мутной истории с Хедвиг -раскопанный в Гданьске скелет, отчаянно пытаются выдать за ее останки. Официальных результатов экспертизы как я уже упоминал, все еще нет, как нет (судя по опубликованным фото) на раскопанном черепе и очевидных признаков лицевой и черепно-мозговой травмы (удар прикладом в голову и лицо) приведшей к смерти. На сегодня, единственная версия — это как и в остальных случаях смерть от туберкулеза или тифа. Логично что всех заболевших с округи свозили в инфекционный лазарет, где обслуживающий персонал в постоянном контакте имел все шансы заразится и погибнуть.

14. Мария Абрахам (1914 г.р. — 15.06.1945 Вормдитт)
Согласно признаниям пани Анжелы — умерла от тяжелой формы туберкулеза (всего в лазарете почти одновременно погибли три сестры, что наводит на размышления о распространенности этой болезни в монастыре и едином источнике бытового заражения) . Кто виноват — вы уже знаете..

15. Сесилия Мишке (1888 г.р. — 07.08.1945 “Осаново-Дубовское” )
Еще одна “военнопленная монашка”, угодившая “в Сибирь” прямиком из немецкого военного лазарета. Местом смерти в церковных бумагах указано загадочное место “Osanovo-Dubovskoye” в Московской области, однако такой населенный пункт в Московской области не существует.

По всей видимости это мог бы быть поселок Осаново-Дубовое в Шатурском районе под Москвой, но мне не удалось найти никаких упоминаний о том, что на местных торфоразработках в 1945 году применялся труд военнопленных женщин как и информацию о существовании поблизости лагеря или спецпоселения. Последний раз в тех местах “экстремальный” труд военнопленных венгров применялся в 1943 году при возведении стратегической ж.д. ветки Кривандино-Рязановка (наш случай — уже лето 1945).

Признаюсь, фамилии детально пока не проверял поскольку совершенно справедливо предполагаю, будь информация получена из каких-то официальных документов или хотя бы одного единственного письма с обратным адресом — как минимум населенный пункт был бы указан правильно, а не выдуман. В целом, буду рад любой помощи в архивной перепроверке данных, один я весь объем польских фальшивок перепроверить просто не в состоянии.

16. Мария Рохведер (1887 г.р. — 25.11.1945 Гуттштадт)
Согласно душещипательной легенде существующей в нескольких версиях, сениора Рохведер была в числе изгоняемых ( кстати ) поляками немецких переселенцев и ехала в родную Германию “в монастырь под Берлином”  на поезде. Внезапно, состав остановили красные варвары, которые стали открывать вагоны и осматривать пассажиров. Непонятно, почему из всех особей женского пола, похотливому красноармейцу очень приглянулась именно 58 летняя бабуля в хабите (верхняя часть одеяния монахини).

Согласно диким эротическим фантазиям сестры Анжелы, советский варвар ударил ей по голове прикладом (опять!) и "сделал" это "на глазах у всех пассажиров поезда"  я пытался уточнить — ни то варвар водил бабулю с эстрадным номером по всем купе и вагонам, ни то удобно расположился на лугу напротив поезда. Как она себе это представляет — так и осталось тайной.

Очнувшись, товарищ Рохведер простила насильника и вскоре умерла под Пилой ( нем. Шнайдемюль, польск. Piła). 
 

После того как пани Анжеле и Юзефе стали задавать неудобные вопросы с просьбами пояснить ряд моментов, история для достоверности стала обрастать деталями и в самой последней известной версии, история уже звучит так — Рохведер ехала в Германию, но не одна, а в компании других сестер, одна из которых была некая Мария Доктер (Maria Dokter) она же декларируется источником показании, которые выглядят уже иначе. 

Едва поезд уносящий переселенцев на запад тронулся, его остановили красноармейцы, далее вы уже знаете — показушное насилие, удар по голове прикладом. Правда опять случилось религиозное чудо и в этой версии, оказывается приключилось все уже в другом месте — в Дойч-Эйлау, что ныне польская Илава (Iława), тем не менее по этой легенде монашка определилась с направлением движения, не поехала назад в монастырь, а все же продолжила путь дальше в Германию, до Шнайдемюля (Пила) где и "умерла прямо на вокзале" после чего ее тело просто взяли и зарыли - "в одном из сквериков при железнодорожном вокзале". Война уже пол года как закончилась, почему тело закопали на лужайке, а не передали службам железнодорожной станции для захоронения на городском кладбище — не понятно... 

Правда, нюанс всех этих сочинении заключается в том — что сама пани Юзефа Краузе в том же интервью (от 2015 года) , умудрилась случайно проболтаться, заявив что им

не удалось найти вообще никаких подтверждении этой истории, ни в архиве, ни в кладбищенских записях ни в ЗАГСе

Занавес!

На чем вообще базируется эта байка не понятно, но есть серьезные вопросы к “свидетельским показаниям” нелепого во всех отношениях эпизода.


Выводы:

Так или иначе, вы наверное обратили внимание что стилистический и семантический все заявленные “истории” фактический являются разночтениями одного и того же примитивного жупела, отражающего какие-то индивидуальные представления о кровожадности и подсознательные картины ужаса и насилия.
Источник всего очевидно один и тот же человек.

Окровавленные лица, кровоточащие нос, рот и глаза, удары прикладом в голову, обязательное насилие (“многократное осквернение”) и смерть под штыками — все это один и тот же “набор” образов не совсем интеллектуально развитого человека.

К счастью, удивительно подробная детализация обстоятельств гибели никак не подтверждается документально и скорее всего действительно выдумана одним и тем же человеком — Юзефой Краузе , которая поддавшись соблазну прелести и тщеславия выбрала путь служения лукавому, втянув в это действо окружающих.

Рано или поздно, в архивах найдутся показания, дела или записи и правда не только разрушит ложь, но и увы.. в очередной раз дискредитирует Ватикан, за что сестре Юзефе от чертей будет отдельное спасибо в виде березовых дров.

Ну а если серьезно, то сегодня установлено — все места “служения” сестер упорно выдаваемые за “монастыри” и “монастырские больницы”, по сути являлись штатными военными лазаретами и это факт.

Система медицинской службы гитлеровской германии была довольно сложна и фактический весь медицинский штат считался прикрепленным к военному ведомству гражданским персоналом, так что формально 90% медиков и санитарок состояли в полностью подконтрольном партийному надзору представительству красного креста Германии и с одной стороны — не все они носили военную форму, но в любом случае были очарованы своим фюрером.

С другой стороны, как в случае с режимным Растенбургом — для того чтобы держать язык за зубами и иметь медицинский доступ к высшему руководству рейха, даже гражданскому человеку необходимо было вступить в ряды СС, так что некоторые из персонажей могут состоять не только в ордене сестер св. Екатерины, но и в рядах “черного ордена”.

Все это надо будет искать в архивах РФ куда мне как иностранцу попасть — весьма затруднительно, так что буду благодарен любой вашей помощи. На сим откланиваюсь до поступления новых дополнении по этому делу.
 

первоисточник