«Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его,
не считаясь со всеми сочинениями Энгельса».
В.И.Ленин

Прожив главную часть своей жизни, тянущийся к знаниям человек мысленно возвращается в молодость и задаёт себе вопрос — с чего бы  начал формировать своё мировоззрение.  

Вернись ко мне юность, я бы начал познание мира через труды Фридриха Энгельса «Диалектика природы» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства».  

В этих работах Энгельс раскрыл основные механизмы роста человеческого самосознания. Их роль равнозначна Новому Завету – матрице  человеческого опыта, в которой чётко обозначены красные линии, через которые людям переступать не следует.

Но об этом как-нибудь потом, а сегодня разговор пойдёт о личности Фридриха Энгельса, который нам представляется гениальным огранщиком трудов Карла Маркса, обращённых в будущее человечества.

Опираясь на осуществлённые Марксом фундаментальные исследования экономики капитализма, философ Энгельс сумел с позиций диалектического материализма по-новому осмыслить природу и динамику развития человеческого общества.

Отдельные работы Энгельса публикуются, но я не встречал    собрания его сочинений — всегда Маркс и Энгельс издаются вместе, потому что составляют единое целое. Как две стороны одной медали.

Прошло два столетия, но никто  не привёл убедительных доказательств, опровергающих главные выводы основоположников марксизма.

Не зря Ленин озвучил вынесенное в эпиграф утверждение о невозможности понимания марксизма без трудов Энгельса.

Классики исходили из того, что капитализм по природе своей ущербен, и осознание буржуазией необходимости делиться частью прибавочной стоимости не привело к сглаживанию противоречий между трудом и капиталом — жажда наживы неуёмна.

Именно она в наше время привела к выдвижению на первый план аккумуляторов финансовых ресурсов, и кризис наступил вновь и на сей раз затронул интересы производителей благ в совокупности.

Чем всё закончится, предсказать не просто, но то, что  на смену капитализму должно пройти более рациональное общественное устройство — факт несомненный.

По возможности коротко отметим главные жизненные вехи юбиляра.

Первенец в многодетной семье крупного  производителя хлопчатобумажных тканей Фридриха Энгельса родился 28 ноября 1820 года в немецком местечке Бармен – Северный Рейн-Вестфалия.  

Мать будущего философа-революционера, Элизабет ван Хаар, происходившая из семьи именитых филологов, была женщиной чуткой и образованной. Весёлая, с чувством юмора, именно она сыграла первостепенную роль в начальном воспитании Фридриха-младшего.

Росший в протестантской среде, где главным считалось благочестие, Фридрих по мере взросления увлёкся трудами теолога Давида Штрауса и разочаровался в религии, что осложнило его взаимоотношения с отцом.

Образовавшаяся ниша в мужском влиянии была заполнена дедушкой по материнской линии, который познакомил внука с  многообразным миром литературы, включая древнегреческий эпос, и пробудил интерес к изучению иностранных языков. В итоге Энгельс знал 8 европейских языков, мог изъясняться на русском. 

Осенью 1837 года отец проявил настойчивость и отправил 17-летнего старшего сына учиться на торгового работника в Бремен.

Фридрих-младший совсем не тяготел к бизнесу, его увлекало литературное творчество. Он пробовал писать стихи, потом занялся публицистикой и стал подрабатывать  корреспондентом, размещая полемические статьи в региональных газетах под псевдонимом Освальд –  не хотел афишировать своё буржуазное происхождение.

Увлечение молодого Энгельса мистикой Беме и проповедями Шлейермахера вскоре  сменилось тягой к изучению рукописей выдающегося немецкого философа Гегеля.


молодой Энгельс

В 1841 году Энгельс был призван в армию, однако и здесь ему повезло. Артиллерийская бригада, где он служил бомбардиром, располагалась в Берлине, и служба не помешала ему посещать столичный университет в качестве вольнослушателя.

На лекциях по философии  он познакомился с группой левых гегельянцев и направил несколько статей в «Рейнскую газету». В её редакции в 1842 году он впервые познакомился с Марксом, но тот  прохладно отнёсся к Энгельсу, так как имел разногласия с временными  попутчиками Фридриха.

 А отец упорствовал в своём намерении обуздать  наследника и направил  его на учёбу в Манчестер постигать текстильное производство.

За два года обучения специальности Энгельс приобрёл не только профессиональные знания, но и получил возможность изучать положение английского пролетариата, что оказало большое влияние на его мировоззрение.

Его постоянная занятость не способствовала удачному устройству личной жизни.

В 1843 году в Манчестере он познакомился с дочерями ирландского красителя на текстильной фабрике Мэри и Лиззи Бёрнс, многолетняя дружба с которыми постепенно переросла в серьёзные отношения.


Фридрих Энгельс и Лиззи Бернс

Забегая вперёд, отметим, что поначалу Энгельсу приглянулась Мэри, которая разделяла социалистические идеи своего ухажёра. Однако чрезмерное увлечение спиртным свело её в могилу.  

За несколько часов до её смерти в 1864 году порядочный сожитель узаконил с ней отношения.

 На смену Мэри пришла малограмотная и набожная сестра Лиззи, но в 1878 году и она слегла в постель. Энгельс и с ней узаконил брак, когда она находилась на смертном одре.

Детей от двух браков у него не было.

Но это было потом, а тогда, в 1843 году, приехав в Лондон, он сошёлся с немецкими революционерами и стал направлять в газеты свои рассуждения о теневых сторонах капитализма.

Некоторые  статьи  он отсылает в издававшийся Марксом и его приятелем Руге в Париже «Немецко-Французский Ежегодник».  

С момента публикации в 1844 году  статьи «Наброски к критике политической экономии»   между  Энгельсом и Марксом завязалась постоянная переписка.

В конце августа 1844 года по дороге в Германию Энгельс заехал в Париж, где в течение десяти дней жил у Маркса. Вторая встреча послужила началом их дружбы и тесного сотрудничества.

Вернувшись  на родину, Энгельс принимается за крупную обобщающую  работу «Положение рабочего класса в Англии», публикация которой в Лейпциге в 1845 году рассорила его с отцом, не понимавшим смысла деятельности сына, противоречащей семейным интересам.

Больше всего отца расстраивало то, что Энгельс-младший стал публично дискутировать на темы коммунизма и отвергать религию, что   стало привлекать внимание полиции.

Поскольку и у Маркса, проживавшего тогда во Франции, начались проблемы с полицией, приятели переселились в более лояльный Брюссель, а в 1845 году  переехали в Англию, где через 2 года вступили в леворадикальный «Союз справедливых», который вскоре не без их влияния был преобразован в «Союз коммунистов».  

С ноября 1845 года по август 1846 года Маркс и Энгельс работали над  крупным философским трудом под названием «Немецкая идеология».

В нем были заложены основы материалистического понимания истории, раскрыты важнейшие предпосылки коммунистического преобразования общества.

Труд пронизан  острой полемикой с представителями буржуазных и мелкобуржуазных течений, и сыграл большую роль в разработке и популяризации марксистского научного мировоззрения.

Некоторые полагают, что Энгельс был, что говорится, в затылке у Маркса, но это далеко не так. Их альянс позволил подняться до высокой степени осмысления общественных процессов того времени и выйти на обобщающий революционный документ – «Манифест коммунистической партии» с определением  роли пролетариата как могильщика капитализма.

Опубликованный 21 февраля 1848 года,  Манифест формулировал цели, задачи и методологию пролетарской революции. По сути дела, он стал путеводителем для тех, кто проникся идеями коммунизма, ставящими целью покончить с эксплуатацией трудящихся.


Обложка первого издания Манифеста коммунистической партии

Осмысливая этот документ, преисполненный оптимизма и категоричных выводов и оценок, надо принимать во внимание, что  Энгельсу ещё не исполнилось 28-ми, а Марксу – 30-ти лет, и они тогда были совсем не теми степенными бородатыми мужами, которых мы привыкли видеть на портретах.

Как известно, в 1848 – 1849 годах по Европе прокатилась волна революций, названная «Весной народов».

Вспыхнувшие сразу в нескольких государствах, эти революции  носили антифеодальный и национально-освободительный характер. Участники выступлений декларировали требования демократизации общественной жизни,  выдвигали лозунги национального объединения (Германия, Италия) или самоопределения (Венгрия, Польша).

Революции были быстро подавлены, но оказали существенное влияние на дальнейшие политические процессы в Европе.  

В этот период соратники находились в Германии и занимались изданием «Новой Рейнской газеты», а 1849 году  Энгельс даже участвовал в вооруженном восстании на юго-западе страны.


Фридрих Энгельс на строительстве барикад

В мае 1849 года Маркс, высланный из Германии, на время остановился в Париже, но за участие в демонстрации был выдворен и оттуда. Его переезд в Лондон положил начало кропотливому изучению экономики капитализма, увенчавшемуся главным трудом под названием «Капитал». В Германию Маркс так и не вернулся.

В ноябре 1850 года Энгельс переехал в Манчестер, где работал в торговой конторе своего отца, оказывая постоянную финансовую помощь Марксу.


Фридрих Энгельс и Карл Маркс

С 1851 года по 1862 год он регулярно писал материалы  для популярной американской газеты New York Daily Tribune, в том числе опубликовал серию статей «Революция и контрреволюция в Германии», в которых освещались  вопросы тактики руководства революцией и вооруженной борьбой.

По воскресным дням он с сёстрами Бёрнс устраивал интеллектуальные вечера для лондонских соратников, которые затягивались далеко за полночь.  

Став членом Генерального совета 1-го Интернационала, Энгельс в сентябре 1870 года переехал в Лондон.

В 1873 году он начинает работу над фундаментальной работой «Диалектики природы», содержащей наиболее развёрнутое изложение диалектико-материалистического понимания природы и важнейших теоретических проблем естествознания.

В 1876-1878 годах он пишет одну из главных своих работ «Анти-Дюринг», в которой изложены три составных части марксизма – диалектический и исторический материализм, политическая экономия и теория научного коммунизма.

В октябре 1884 года опубликован труд Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в котором анализировался процесс разложения родового общества, становления частной собственности, классов и государства.

После смерти Карла Маркса в марте 1883 года Энгельс пишет книгу «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», которая посвящена позиционированию марксистской  и классической немецкой философии Гегеля и Фейербаха.

После её издания он сообщает друзьям «Я работаю над неструктурированными рукописями второго, третьего тома „Капитала“, я почти ничего не понимаю, работаю с трудом».

2-й и 3-й том «Капитала» были изданы в 1885 и 1894 году соответственно.

Огромное напряжение сил, связанное с этой кропотливой работой и переизданием 1-го тома «Каптала» на немецком и английском языках сказалось на здоровье Энгельса, и 5 августа 1895 года он скончался от рака пищевода.

Согласно его последней воле тело было кремировано, а урну с прахом погрузили в море у побережья Ла-Манша, где он некогда любил отдыхать с сёстрами Бёрнс.


Мыс на южном побережье Великобритании.  Здесь был развеян прах Фридриха Энгельса

Сегодня марксизм подвергается критике, хотя «Капитал» остаётся предметом изучения в экономических ВУЗах многих стран мира.

Особенно усердствуют либералы, которые выискивают в «Манифесте Коммунистической партии» и других работах Маркса и Энгельса признаки плагиата.

Никто не спорит, что лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» действительно принадлежит немецкому социалисту Карлу Шапперу, который употребил его за несколько месяцев до публикации Манифеста.

Есть ли смысл возражать, что автором афоризма «Религия — это опиум для народа» является не Маркс, а немецкий поэт и философ XVIII века Новалис, а выражение  «Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей» принадлежало Жан-Полю Марату?

Что из того, что понятие «диктатура пролетариата» впервые употреблено французским коммунистом-утопистом Луи Огюстом Бланки?

Ведь не в происхождении тех или иных названий дело, а в том, какое звучание они приобретают в работах классиков марксизма.

В том, что марксизм имеет перспективу возвращения в качестве базовой теории для переосмысления будущего человечества, сегодня не сомневаются только китайцы, которые не очень переживают, что Энгельс любил выдержанное красное вино «Château Margaux», которое сегодня стоит от 600 до 800 евро.

По их мнению, материальное благополучие – результат профессионального успеха. К убеждениям и идеологии оно отношения не имеет.

Не потому ли Китай соорудил на родине Энгельса в Вуппертале четырёхметровую бронзовую статую Фридриха Энгельса и основал в этом городе «China Competence Center», где обосновалось свыше 40 представительств китайских компаний

Следует полагать, что через какое-то время диалектический материализм вновь станет центровой методологией обществоведческого поиска в Европе. А это значит, что колоссальный труд Фридриха Энгельса станет вновь обращённым в будущее.


Памятник Энгельсу в Вуппертале