---

Мне кажется, что от понятия «Русский мир» надо отказаться. Вместо него стоит использовать термин «русская цивилизация». И вот почему.
 

---

Русская цивилизация

Представители интеллектуального истеблишмента Российской Федерации (да и других частей ушедших в небытие Советского Союза и Российской империи) почему-то отказывают русской цивилизации в статусе цивилизации.

Так, если Наталия Нарочницкая (одна из известных российских политических интеллектуалов) называет русскую цивилизацию вариантом европейской, с которой та якобы разошлась на определенном историческом отрезке, то другой кремлевский идеолог — Владислав Сурков — в своей недавней статье «Одиночество полукровки» и вовсе назвал Россию полукровкой — помесью западной и восточной цивилизаций, обречённой в ближайшем будущем на сто лет одиночества.
 

При этом почему-то никто из них не задумывается о том, что историческая Россия не ограничивается западными смыслами, оккупировавшими интеллектуальное пространство Российской империи во времена романовской династии, и способна производить смыслы самостоятельно — ни на кого не оглядываясь.
 

Внутри её пространства на протяжении веков органично сосуществуют помимо православных хриcтиан, мусульмане и буддисты, а также представители малых народов, наделенных своим религиозным пространством. Все они существуют и существовали внутри русской цивилизации, не теряя при этом своей идентичности.

Будучи воспитанными в рамках русской культуры и языка, принимая и разделяя определенные принципы русского взгляда на мир, они при этом всегда продолжали оставаться представителями своих народов.

В своё время такими были и русские латыши, и русские казахи, и русские грузины, и русские русские.


Русская цивилизация и русский народ

Однако необходимо четко разграничивать русского человека как представителя русской цивилизации и русского человека как представителя русского народа.
 

В смысле принадлежности к народу представителем русского народа может быть только этнический русский, а вот быть русским в цивилизационном смысле (то есть принадлежать к русской цивилизации) может представитель любого народа, сочетающий в себе собственную национальную культуру с культурой русской цивилизации.
 

Например, вспоминая о Сталине, и его хулители, и его почитатели в первую очередь говорят о его принадлежности к русской истории, и уже потом (и далеко не всегда) упоминают о том, что он был грузин.

При этом, если говорить о цивилизационном уровне, то иной латыш или казах могут быть большими русскими, чем сам русский. Или наоборот, этнический русский может вовсе не принадлежать к русской цивилизации, даже осознавая себя русским.


Не русские русские

На мой взгляд, типичный пример такого «не русского русского» — проживающий в Латвии политический беженец Дмитрий Саввин.

С его точки зрения он выступает за интересы русского народа, но при этом русский народ Саввин понимает очень узко — в качестве этноса. Чтобы понять это, достаточно посмотреть интервью Дмитрия Саввина радиостанции Baltkom, на пятнадцатой минуте которого он говорит следующее:
 

«Они всё время пытаются нам навязать — либо ты за «совейское» прошлое (и соответственно, так или иначе, за Путина, за Кремль, за РФ), либо ты не русский. А мы говорим: «Нет, ребята». Мы поддерживаем суверенитет Латвии, и поддерживаем суверенитет Латвии как национального государства латышей. Но при этом мы сохраняем свою культуру, свои традиции, и мы сохраняем свою русскую идентичность».



 

На мой взгляд, с точки зрения Саввина никакой русской цивилизации не существует — он действует и мыслит в рамках парадигмы цивилизации европейской.

В то же время, исходя из указанных «Радио Свобода» причин, по которым Саввин был вынужден покинуть Российскую Федерацию, создаётся впечатление, что в русские он готов записывать лишь этнических русских, а в отношении остальных народов русской цивилизации Саввин придерживается принципа «хватит кормить Кавказ» — ведущего к обособлению русского народа в рамках этнически чистой нации на ограниченной территории, по примеру европейских национальных государств 19-го и первой половины 20-го веков. При таком подходе все люди русской культуры других национальностей выносятся за скобки и рассматриваются как представители других народов в рамках европейской цивилизации.

При этом я предполагаю, что причисление самого Дмитрия Саввина к европейской цивилизации, признание его одной из её частей, ему бы польстило. Как, думаю, польстило бы и миллионам украинцев и россиян, которые «хотят в Европу».


Цивилизационные модели

По этому же пути (пути конструирования государства одной нации в рамках широкой европейской культуры и европейских ценностей), на мой взгляд, идёт и современная Латвия.

То, что на её территории всё подчинено интересам одного народа (смотрите преамбулу к Конституции Латвии), компенсируется тем, что в некоторых других европейских странах всё выстроено примерно на тех же принципах (в первую очередь речь идёт о странах Восточной Европы).

Страны Старой Европы пошли немного другим путем, но в целом, на мой взгляд, это варианты одной цивилизационной модели — модели европейских ценностей и европейской цивилизации.

Напротив, у русской цивилизации свои ценности и свои модели внутреннего устройства, которые зачастую противоречат европейским, как европейскому мировоззрению противоречит мировоззрение русской цивилизации.
 

Именно по этим ценностям и моделям и наносится основной удар в цивилизационном столкновении смыслов. Именно их и пытаются вытеснить и заместить. И именно в рамках этой тенденции новые власти во всех постсоветских странах и в странах бывшего Варшавского договора постоянно заявляют о своей приверженности европейским ценностям, демократии и правам человека в их интерпретации западной цивилизацией.
 

Неочевидные противоречия

При этом в границах западной цивилизации никто не мешает русскому народу быть русскими. Точно так же, как никто не мешает быть латышам латышами, или казахам казахами.

Наоборот, в отдельных случаях это даже поощряется — входившим ранее в состав русской цивилизации народам совокупный Запад зачастую готов помогать строить свои маленькие обособленные национальные государства, действующие в рамках и в формате европейских ценностей и европейской цивилизации. При этом в них ничто не мешает этническим русским со своими бубнами и балалайками тихонько изучать в уголке свою культуру или говорить на кухнях на русском языке.

Но как только речь заходит о том, чтобы быть человеком русской цивилизации (разделяя её ценности и мифы и почитая её историческую память) или же просто отказаться от европейской цивилизации, — возникает противоречие. Причём это происходит вне зависимости от того, кто именно — русский, латыш или казах — не пожелал быть частью европейской цивилизации или же пожелал отождествить себя с русской или какой-то другой цивилизацией (отличной иллюстрацией тут могут быть биографии пяти латышей, не пожелавших стать «европейцами»: Виктора Алксниса, Альфреда Рубикса, Эйнара Граудиньша, Ансиса Атаола Берзиньша и Роберта Климовича. Всем им, каждому по-разному, пришлось столкнуться с определенными трудностями, одной из причин которых вне всякого сомнения можно считать их мировоззрение).


В то же время, если допустить существование русской цивилизации как цивилизации самостоятельной, самобытной и ни на что не похожей, то становится понятно и уже не вызывает удивления, почему в определенных ситуациях под брендом «русского мира» оказываются готовы объединяться представители самых разных стран и народов бывшего СССР.

И наоборот, почему внутри самой России оказывается множество людей (многие из которых являются этническими русскими), для которых чуждо само понятие русскости, а от слова «патриотизм» у них возникает идиосинкразия. Как правило, эти люди разделяют европейские ценности, считают себя частью европейской цивилизации и вообще солнце для них восходит если и не в Лондоне и Ватикане, то хотя бы в Нью-Йорке.
 

Именно поэтому, на мой взгляд, важно отказаться от использования термина «Русский мир» и заменить его понятием «русской цивилизации». Тогда всё встанет на свои места. И станет понятно, почему буряты или чеченцы могут быть бо́льшими русскими, чем сами русские, и наоборот, почему люди, считающие русский язык своим родным языком, на вопрос об их национальности называют себя европейцами, сибиряками или вообще не задумываются о том, кто они такие.
 

Если же от этого термина не отказываться, то в идущем столкновении цивилизаций (определение Сэмюэла Хантингтона) только и останется, что наслаждаться творчеством группы LITTLE BIG, спевшей замечательную песню «Каждый день я бухаю» (Everyday I'm drinking)...