РУССКИЙ МИР
25.02.2022
Валерий Бухвалов
Доктор педагогики
"Перспективы сохранения русского самосознания в латвийской диаспоре"
Электронная книга
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Социологические опросы показывают, что семейное, дошкольное и школьное национально-культурное образование в своей совокупности не обеспечивает у детей формирования полноценной русской культурной идентичности (1,2). Согласно недавнему исследованию в возрастной группе — от 18 до 30 лет — оказалось больше всего людей, приверженных европейским ценностям — 76,2% (2).
Русская идентичность, согласно декларации XYIII Всемирного Русского Народного Собора, представляет собой совокупность критериев, которые воспитываются у детей в процессе семейного и школьного образования: самоопределение в принадлежности к русской нации, владение русским языком, мышление на русском языке, признание Православия духовной основой русской культуры, солидарность с судьбой русского народа (3). Многочисленные беседы с педагогами и администраторами русских школ свидетельствуют, что эти критерии не определяют в полной мере содержание программ воспитания в школах.
На протяжении более чем тридцати лет активистами русской диаспоры предпринимаются усилия для повышения эффективности сохранения русского самосознания – проводятся культурно-образовательные мероприятия, проекты, издаются книги, создаются новые организации. Однако, до сих пор так и не создана концепция сохранения русского самосознания, нет и программы сотрудничества между учебными заведениями и общественными организациями, нет и проблемного дискурса по актуальным вопросам этой темы.
Говоря армейским языком, у полководцев нет понимания стратегии, тактических планов ее осуществления, армия ведет боевые действия чаще всего на второстепенных направлениях, главные направления остаются без внимания. Да и сами полководцы в своих выступлениях не акцентируют внимание на главных направлениях, ограничиваясь критической риторикой решений властей. Конструктива нет, нет и заметных результатов.
Важно отметить, что самосознание нации поддерживается организационными формами его воспроизводства и развития. Максимального эффекта можно достичь за счет объединения форм в культурно-образовательную автономию (4).
Однако все попытки самоорганизации культурной автономии оказались малоуспешными, ибо прочность и функциональность социокультурных конструкций определяется духовным каркасом, который формируется и поддерживается духовным потенциалом строителей. В свою очередь духовный потенциал строителей укрепляется в процессе духовной жизни и обеспечивает единомыслие и единодушие соучастников, приток новых идей, обращение к историческому опыту и готовность к долговременной работе (4).
Строительство культурной автономии остается первостепенной задачей и требует активизации духовных генераторов, под действием которых происходит повышение функциональности существующих и создание новых организационных форм. Эта работа определяется законом духовной жизни – дух создает формы для своего воплощения в бытии.
В электронной книге "Перспективы сохранения русского самосознания в латвийской диаспоре" предлагаются рабочие идеи для строителей автономии, которые сформулированы на основе православного учения, славянофильской концепции и исторического опыта (5).
Возможно ли сохранение русского самосознания в латвийской русской диаспоре? Исторический опыт русских эмиграций позволяет утверждать, что это вполне возможно при выполнении ряда условий.
Эти условия и представлены в книге.
Русская идентичность, согласно декларации XYIII Всемирного Русского Народного Собора, представляет собой совокупность критериев, которые воспитываются у детей в процессе семейного и школьного образования: самоопределение в принадлежности к русской нации, владение русским языком, мышление на русском языке, признание Православия духовной основой русской культуры, солидарность с судьбой русского народа (3). Многочисленные беседы с педагогами и администраторами русских школ свидетельствуют, что эти критерии не определяют в полной мере содержание программ воспитания в школах.
На протяжении более чем тридцати лет активистами русской диаспоры предпринимаются усилия для повышения эффективности сохранения русского самосознания – проводятся культурно-образовательные мероприятия, проекты, издаются книги, создаются новые организации. Однако, до сих пор так и не создана концепция сохранения русского самосознания, нет и программы сотрудничества между учебными заведениями и общественными организациями, нет и проблемного дискурса по актуальным вопросам этой темы.
Говоря армейским языком, у полководцев нет понимания стратегии, тактических планов ее осуществления, армия ведет боевые действия чаще всего на второстепенных направлениях, главные направления остаются без внимания. Да и сами полководцы в своих выступлениях не акцентируют внимание на главных направлениях, ограничиваясь критической риторикой решений властей. Конструктива нет, нет и заметных результатов.
Важно отметить, что самосознание нации поддерживается организационными формами его воспроизводства и развития. Максимального эффекта можно достичь за счет объединения форм в культурно-образовательную автономию (4).
Однако все попытки самоорганизации культурной автономии оказались малоуспешными, ибо прочность и функциональность социокультурных конструкций определяется духовным каркасом, который формируется и поддерживается духовным потенциалом строителей. В свою очередь духовный потенциал строителей укрепляется в процессе духовной жизни и обеспечивает единомыслие и единодушие соучастников, приток новых идей, обращение к историческому опыту и готовность к долговременной работе (4).
Строительство культурной автономии остается первостепенной задачей и требует активизации духовных генераторов, под действием которых происходит повышение функциональности существующих и создание новых организационных форм. Эта работа определяется законом духовной жизни – дух создает формы для своего воплощения в бытии.
В электронной книге "Перспективы сохранения русского самосознания в латвийской диаспоре" предлагаются рабочие идеи для строителей автономии, которые сформулированы на основе православного учения, славянофильской концепции и исторического опыта (5).
Возможно ли сохранение русского самосознания в латвийской русской диаспоре? Исторический опыт русских эмиграций позволяет утверждать, что это вполне возможно при выполнении ряда условий.
Эти условия и представлены в книге.
Источники:
1. История дня. Подростки из русских школ: «Национальность? Русскоязычный!»
2. Как на русскоязычную молодежь повлияли «европейские ценности»
3. Декларация русской идентичности
4. Митрополит Иоанн (Снычев) Русская Симфония
5. Каплин А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2011
1. История дня. Подростки из русских школ: «Национальность? Русскоязычный!»
2. Как на русскоязычную молодежь повлияли «европейские ценности»
3. Декларация русской идентичности
4. Митрополит Иоанн (Снычев) Русская Симфония
5. Каплин А. Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2011
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Antons Klindzans
Пушкин и Анна Саксе…
Жертвы новой версии истории
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Инструменты строительства русской нации
Язык и литература. 2 часть
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Инструменты строительства русской нации
Язык и литература. 1 часть
Рус Иван
Русский Человек. Ветеран. Участник прошлых, нынешних и будущих.
РУССКИЙ МИР ЛАТВИИ НЕ КАПИТУЛИРОВАЛ
Борьба продолжается
ОБЫКНОВЕННЫЙ НАЦИЗМ
КАК СОЗДАТЕЛИ RAIL BALTICA ПЫТАЛИСЬ ОБМАНУТЬ ГЕОГРАФИЮ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА
Это Вы как нерусский рассуждаете? Или Вы как русский знаете лучше, как жилось нерусским?
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО СЕРГЕЯ СИДОРОВА
Из разговора врачей(англоязычных):Ну, коллега, будем лечить или она сама загнется?!