ЛАТВИЯ
26.02.2022
Александр Гильман
Наказание за Холокост
Латвия платит штраф евреям
-
Участники дискуссии:
21113 -
Последняя реплика:
больше месяца назад
K F,
Дарья Юрьевна,
Владимир Бычковский,
Александр Кузьмин,
Борис Бахов,
Марк Козыренко,
Johans Ko,
arvid miezis,
Леонид Радченко,
Илья Нелов (из Тель-Авива),
Олег Озернов,
Сергей Леонидов,
Анатолий Первый,
Юрий Васильевич Мартинович,
Марина Рязанцева,
Ярослав Александрович Русаков,
Mumins Mumins Mumins,
Roman Romanovs,
Виктор Гриневич,
Георгий Павлович Хоронько,
Victoria Dorais
Националисты в Сейме Латвии так упорно сопротивляются выплате компенсаций еврейской общине, что обратились с призывом не провозглашать закон к президенту страны. За этой отчаянной попыткой избежать неотвратимого стоит понимание сути закона, скрытой в его формулировках.
В Сейме Латвии возник скандал вокруг принятого 10 февраля Закона о добровольных компенсациях еврейской общине за утраченное ими во время Холокоста имущество. Пора проанализиовать его политическую подоплеку.
Автор этих строк (Александр Гильман – прим. Baltnews) всегда стоял в стороне от еврейской общественной и тем более религиозной жизни. Но два десятилетия назад я был единственным депутатом-евреем Рижской думы. По поручению коллег мне приходилось участвовать в переговорах с руководством еврейской общины по вопросам устройства мемориала жертвам нацизма в Румбуле и строительства еврейской школы.
Поэтому я немного знаю ситуацию изнутри. Как раз в то время в руководстве общины произошли решительные изменения. К власти пришла группа энергичных преуспевающих предпринимателей во главе с вице-президентом Rietumu Banka Аркадием Сухаренко. Тогда же был проведен учредительный съезд объединения еврейских общин Латвии, на котором мне довелось присутствовать.
Не помню, говорилось ли об этом прямо, но в кулуарах не скрывалось: смысл централизации еврейской общественной жизни состоит в создании единого юридического лица, полномочного требовать от государства возвращения многочисленной собственности еврейских организаций, утраченной ими в результате Холокоста. И вот сегодня эта работа доведена до победного конца. Почему же для решения такого очевидного вопроса потребовалось почти 20 лет?
Сопротивление Сейма принятию этого закона было очень упорным. До какого-то момента бюрократические шестеренки крутились, но потом включалось торможение. В конце нулевых документ дошел до пленарного заседания и случилось уникальное событие: за него проголосовали только партии "Согласие" и ЗаПЧЕЛ – то есть депутаты, представляющие русскоязычное население.
Все латышские партии, вроде бы одобрившие законопроект в комиссиях, уклонились от его принятия.
Следующий этап произошел в 2016 году, когда удалось добиться возвращения евреям пяти объектов в Риге, Юрмале и Кандаве. На этом процесс реституции недвижимости оказался исчерпан: остальные здания, ранее принадлежавшие еврейским организациям, были либо разрушены, либо приватизированы третьими лицами в 90-е годы. И вот теперь наконец-то удалось выдавить из латвийских властей реальные деньги.
При этом все долгие десятилетия на Латвию оказывался энергичный нажим со стороны США. В Госдепартаменте есть специальная должность представителя по вопросам Холокоста. Этот чиновник, Дуглас Дэвидсон, многократно посещал нашу страну, пытаясь урезонить депутатов. Неоднократно вопрос поднимали во время встреч с латвийским министром иностранных дел сменяющие друг друга главы госдепартамента.
В нашем обществе распространено мнение, что Латвия является беспомощной марионеткой в руках США, безропотно исполняющей любые капризы патрона. Эта история показывает, что все сложнее: когда задеты важные для латышского национализма постулаты, наши политики сопротивляются очень жестко.
Характерна поправка, которую подал в Сейм депутат от Национального объединения Александр Кирштейн. Он предложил в словосочетании "добровольные компенсации" заменить слово "добровольные" на слово "принудительные".
Конечно, это намного точнее отражает ситуацию вокруг закона. Он покушается на то, что официальная идеология пытается тщательно скрыть. И без жесткого внешнего давления латышское общественное мнение никогда бы не поддержало такое решение.
Сумма в 40 млн евро, да еще и выплачиваемых в течение 10 лет, в масштабах бюджета государства ничтожна: только на бессмысленные военные расходы ежегодно уходит в десятки раз больше.
Но здесь важно, что закон разрушает идеологический миф о том, что Латвия всегда была во всем права, а все зло в ней творили нацистские либо "советские оккупанты". По сути же сами по себе выплаты евреям демонстрируют то, что прямо отрицается в тексте закона: значительная доля вины за Холокост лежит на Латвии.
Фактически эти выплаты являются штрафом за активнейшее участие латышей в уничтожении своих соседей. Именно так ситуация воспринимается в обществе, в том числе и в латышском. Отсюда столь жесткое сопротивление.
Как известно, теория о непрерывном существовании Латвийской республики в современной Латвии включена даже в преамбулу Сатверсме. Но это обязывает не только создавать привилегии потомкам довоенных граждан страны, но и нести ответственность за поведение этих граждан.
Практически одновременно с приходом нацистских оккупантов тысячи молодых латышей, сформировавшихся как личности в годы независимой республики, без принуждения взяли в руки оружие, чтобы убивать евреев.
До 22 июня 1941 года ни в Германии, ни на оккупированных ею территориях не происходило массового уничтожения евреев. Очевидно, гитлеровцы просто не верили в возможность организовать такое. Но события в Латвии, Литве и на Украине убедили их, что кадры убийц-энтузиастов в этих странах имеются в значительном количестве.
Характерно, что латышское общество до независимости никогда не проявляло агрессивного антисемитизма. Попытки царских властей в 1905 году организовать еврейские погромы в Латвии провалились, в отличие от большинства других регионов Российской империи. Однако назойливая пропаганда латышского национализма при режиме [Карлиса] Улманиса, тезис о "латышской Латвии" сделали свое черное дело.
Часто приходится слышать справедливую фразу, что у преступников нет национальности. Зато у них есть политические убеждения. Во время нацистской оккупации участники уничтожения евреев не скрывались и аргументировали свои чудовищные действия национальными интересами.
И вот сейчас пришел час расплаты – в самом буквальном понимании этих слов. Современная Латвийская Республика реально несет наказание за преступления своих соотечественников. Возражения, что компенсацию получают современные евреи, значительная часть которых не имеет никакого отношения к довоенной Латвии, формально разумны. Но сейчас важно не то, кому платят, а то, кто платит.
Характерно, что подобные выплаты происходят во всех постсоциалистических странах, в которых произошел Холокост. По размерам они ничтожно малы по сравнению с компенсациями, выплачиваемыми Германией. Но важно отличие не в размерах, а в мотивации.
В современной ФРГ есть консенсус по вопросу вины общества в Холокосте. Многие немцы без всякой саморекламы через десятилетия после войны находили выживших после Холокоста евреев и помогали им материально, хотя просто по возрасту не могли быть лично виноваты. Я эти истории знаю из первых рук: много лет дружил с людьми, которые помогали найти адресатов.
Такая философия, к сожалению, в латышской среде характерна буквально для единиц. В отличие от Германии, прошедшей через массовое покаяние, латышское общество вернулось к националистическому мировоззрению тридцатых годов ХХ века. Сегодня повторение массового уничтожения людей неправильной национальности кажется невероятным – но таким оно казалось и буквально за несколько дней до страшных событий июля 1941 года.
Поэтому очень важно, что Латвия наконец-то понесла наказание – пусть и символическое. Поэтому очень хорошо, что депутаты-националисты продолжают сопротивляться торжеству справедливости: мы видим, что опасность существует, раскаяние так и не наступило.
Поэтому и нам нельзя терять бдительности: латышский национализм продолжает нести в себе угрозу, трагически проявившуюся в 1941 году.
В Сейме Латвии возник скандал вокруг принятого 10 февраля Закона о добровольных компенсациях еврейской общине за утраченное ими во время Холокоста имущество. Пора проанализиовать его политическую подоплеку.
Автор этих строк (Александр Гильман – прим. Baltnews) всегда стоял в стороне от еврейской общественной и тем более религиозной жизни. Но два десятилетия назад я был единственным депутатом-евреем Рижской думы. По поручению коллег мне приходилось участвовать в переговорах с руководством еврейской общины по вопросам устройства мемориала жертвам нацизма в Румбуле и строительства еврейской школы.
Поэтому я немного знаю ситуацию изнутри. Как раз в то время в руководстве общины произошли решительные изменения. К власти пришла группа энергичных преуспевающих предпринимателей во главе с вице-президентом Rietumu Banka Аркадием Сухаренко. Тогда же был проведен учредительный съезд объединения еврейских общин Латвии, на котором мне довелось присутствовать.
Не помню, говорилось ли об этом прямо, но в кулуарах не скрывалось: смысл централизации еврейской общественной жизни состоит в создании единого юридического лица, полномочного требовать от государства возвращения многочисленной собственности еврейских организаций, утраченной ими в результате Холокоста. И вот сегодня эта работа доведена до победного конца. Почему же для решения такого очевидного вопроса потребовалось почти 20 лет?
Сопротивление Сейма принятию этого закона было очень упорным. До какого-то момента бюрократические шестеренки крутились, но потом включалось торможение. В конце нулевых документ дошел до пленарного заседания и случилось уникальное событие: за него проголосовали только партии "Согласие" и ЗаПЧЕЛ – то есть депутаты, представляющие русскоязычное население.
Все латышские партии, вроде бы одобрившие законопроект в комиссиях, уклонились от его принятия.
Следующий этап произошел в 2016 году, когда удалось добиться возвращения евреям пяти объектов в Риге, Юрмале и Кандаве. На этом процесс реституции недвижимости оказался исчерпан: остальные здания, ранее принадлежавшие еврейским организациям, были либо разрушены, либо приватизированы третьими лицами в 90-е годы. И вот теперь наконец-то удалось выдавить из латвийских властей реальные деньги.
При этом все долгие десятилетия на Латвию оказывался энергичный нажим со стороны США. В Госдепартаменте есть специальная должность представителя по вопросам Холокоста. Этот чиновник, Дуглас Дэвидсон, многократно посещал нашу страну, пытаясь урезонить депутатов. Неоднократно вопрос поднимали во время встреч с латвийским министром иностранных дел сменяющие друг друга главы госдепартамента.
В нашем обществе распространено мнение, что Латвия является беспомощной марионеткой в руках США, безропотно исполняющей любые капризы патрона. Эта история показывает, что все сложнее: когда задеты важные для латышского национализма постулаты, наши политики сопротивляются очень жестко.
Характерна поправка, которую подал в Сейм депутат от Национального объединения Александр Кирштейн. Он предложил в словосочетании "добровольные компенсации" заменить слово "добровольные" на слово "принудительные".
Конечно, это намного точнее отражает ситуацию вокруг закона. Он покушается на то, что официальная идеология пытается тщательно скрыть. И без жесткого внешнего давления латышское общественное мнение никогда бы не поддержало такое решение.
Сумма в 40 млн евро, да еще и выплачиваемых в течение 10 лет, в масштабах бюджета государства ничтожна: только на бессмысленные военные расходы ежегодно уходит в десятки раз больше.
Но здесь важно, что закон разрушает идеологический миф о том, что Латвия всегда была во всем права, а все зло в ней творили нацистские либо "советские оккупанты". По сути же сами по себе выплаты евреям демонстрируют то, что прямо отрицается в тексте закона: значительная доля вины за Холокост лежит на Латвии.
Фактически эти выплаты являются штрафом за активнейшее участие латышей в уничтожении своих соседей. Именно так ситуация воспринимается в обществе, в том числе и в латышском. Отсюда столь жесткое сопротивление.
Как известно, теория о непрерывном существовании Латвийской республики в современной Латвии включена даже в преамбулу Сатверсме. Но это обязывает не только создавать привилегии потомкам довоенных граждан страны, но и нести ответственность за поведение этих граждан.
Практически одновременно с приходом нацистских оккупантов тысячи молодых латышей, сформировавшихся как личности в годы независимой республики, без принуждения взяли в руки оружие, чтобы убивать евреев.
До 22 июня 1941 года ни в Германии, ни на оккупированных ею территориях не происходило массового уничтожения евреев. Очевидно, гитлеровцы просто не верили в возможность организовать такое. Но события в Латвии, Литве и на Украине убедили их, что кадры убийц-энтузиастов в этих странах имеются в значительном количестве.
Характерно, что латышское общество до независимости никогда не проявляло агрессивного антисемитизма. Попытки царских властей в 1905 году организовать еврейские погромы в Латвии провалились, в отличие от большинства других регионов Российской империи. Однако назойливая пропаганда латышского национализма при режиме [Карлиса] Улманиса, тезис о "латышской Латвии" сделали свое черное дело.
Часто приходится слышать справедливую фразу, что у преступников нет национальности. Зато у них есть политические убеждения. Во время нацистской оккупации участники уничтожения евреев не скрывались и аргументировали свои чудовищные действия национальными интересами.
И вот сейчас пришел час расплаты – в самом буквальном понимании этих слов. Современная Латвийская Республика реально несет наказание за преступления своих соотечественников. Возражения, что компенсацию получают современные евреи, значительная часть которых не имеет никакого отношения к довоенной Латвии, формально разумны. Но сейчас важно не то, кому платят, а то, кто платит.
Характерно, что подобные выплаты происходят во всех постсоциалистических странах, в которых произошел Холокост. По размерам они ничтожно малы по сравнению с компенсациями, выплачиваемыми Германией. Но важно отличие не в размерах, а в мотивации.
В современной ФРГ есть консенсус по вопросу вины общества в Холокосте. Многие немцы без всякой саморекламы через десятилетия после войны находили выживших после Холокоста евреев и помогали им материально, хотя просто по возрасту не могли быть лично виноваты. Я эти истории знаю из первых рук: много лет дружил с людьми, которые помогали найти адресатов.
Такая философия, к сожалению, в латышской среде характерна буквально для единиц. В отличие от Германии, прошедшей через массовое покаяние, латышское общество вернулось к националистическому мировоззрению тридцатых годов ХХ века. Сегодня повторение массового уничтожения людей неправильной национальности кажется невероятным – но таким оно казалось и буквально за несколько дней до страшных событий июля 1941 года.
Поэтому очень важно, что Латвия наконец-то понесла наказание – пусть и символическое. Поэтому очень хорошо, что депутаты-националисты продолжают сопротивляться торжеству справедливости: мы видим, что опасность существует, раскаяние так и не наступило.
Поэтому и нам нельзя терять бдительности: латышский национализм продолжает нести в себе угрозу, трагически проявившуюся в 1941 году.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Antons Klindzans
История Холокоста в Латвии…
Где правда, а где ложь?
Antons Klindzans
Правящие и Холокост
Какую точку зрения они защищают?
Antons Klindzans
Какую точку зрения они защищают?
Игорь Гусев
Историк, публицист
ИГОРЬ ГУСЕВ ПРОСИТ ПОМОЩИ И СОДЕЙСТВИЯ!
ДЫМОВАЯ ЗАВЕСА
Ну , а остальные пусть опровергают сами себя.
БЛЕСК И НИЩЕТА БУРЖУАЗНОЙ ЛИТВЫ
Ада нет, к сожалению. Для таких козлов надо было бы, но его нет.
МАМА, МНЕ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ!
ЦЕРКОВЬ ДЕТСТВА
Надо подписаться на Христофера (странное имя для язычника) в телеге.