Прогнозы
18.11.2018
Сергей Васильев
Бизнесмен, кризисный управляющий
Церковный раскол. История повторяется?
Нас ожидает ещё одна цивилизационная развилка
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Описывая год назад непридуманный подвиг Сергия Радонежского, даже не предполагал, что в 21-м веке события будут разворачиваться, будто под копирку повторяя события века 14-го.
В то время за ярлыком на княжение ездили в какой-нибудь Сарай-Берке в Орде, как сегодня — в столицу «Империи Добра» город Вашингтон. В 14-м веке раздрай между князьями ставил под вопрос само существование русского государства, совсем как сегодня удельные вотчины, отделившиеся от «клятых москалей», делают всё возможное для прекращения существования своей бывшей метрополии.
И вот — вишенкой на торте — церковный раскол, где в роли средневекового раскольника Митяя (Митрополита Михаила, к слову, так и не доехавшего до Константинополя за вожделенной должностью) в 21-м веке выступает целая группа товарищей из Киева.
Вновь, как и в 14-м веке, кризис идеологический накладывается на кризис социальных систем и производственных отношений, уже не удовлетворяющих современным вызовам, зато очень даже удовлетворяющих всевозможных грабителей в образе «всего цивилизованного человечества».
Церковный раскол стал вторым дыханием «наших западных партнеров» в деле эскалации провокаций против России. Провокации на любую тему — теперь на религиозную — уже давно стали их смыслом жизни на данном историческом этапе.
Но кризис православия случился совсем не вследствии их активности и совсем не потому, что нашлось некоторое количество говнюков в рясах, чьи карьерные устремления перевесили риск кровавого конфликта на религиозной почве.
«Наши западные партнеры» активничают постоянно. Говнюков в любой спецодежде хватало всегда и везде. Однако кризис православия случился именно сейчас — как результат нежелания или неспособности современной церкви решать мирские проблемы паствы, вследствие чего количество настоящих православных сократилось до 1% от населения и с ростом числа храмов не увеличивается.
Ситуация в отношениях церкви и населения, церкви и власти, а также внутри самой церкви до мелочей напоминает ситуацию в Средневековой Руси начала 14-го века, когда князья и епископы ещё бойко ездили за ярлыками в Орду, а светские междоусобицы дополнялись церковными, и которую раздирали на части Рим и Константинополь.
Тогда и сейчас одинаково не хватало ресурсов и для эффективного ответа на волны «Дранг нах Остен» из Рима, «Дранг нах Вестерн» из южного подбрюшья, и для обживания огромной территории на Севере, и даже для текущего выживания подмандатного населения, осатаневшего от количества разнокалиберных мытарей и просто бандитов, защитить от которых ни княжеская, ни церковная власть были не в состоянии.
Именно в это время сформировал свой ответ на цивилизационный вызов Сергий Радонежский, монастыри которого начали системно и последовательно решать абсолютно светские вопросы выживания паствы в условиях агрессивной окружающей среды.
К сожалению, эту сторону деятельности Сергия Радонежского обходят молчанием и историческая наука, и церковные летописцы. А зря. Опыт бесценный, до сих пор актуальный и востребованный.
России, как и в 14-м веке, снова приходится решать одновременно проблему физического выживания, заселения огромных пустующих территорий, отвечать на очередной «Дранг нах Остен» наших западных партнеров и «Дранг нах Вестерн» гостей из солнечного юго-востока, в очередной раз приводить в чувство охреневшую от гедонизма и собственного величия «элиту общества».
Церковная реформа Сергия Радонежского в 14-м веке сформировала абсолютно новую, деятельную форму монастырского служения, которая не бежала от мирской жизни, а наоборот — активно в неё вторгалась, отвечая на самые насущные запросы населения, в том числе и на запрос о физической защите и подавлении насилия насилием.
Именно этого не хватает современному православию, именно это является причиной и современного кризиса, и современного раскола как реакции на этот кризис.
Далее нас ожидает еще одна цивилизационная развилка. Или православие найдет в себе силы для самореформирования по лекалам Святого Сергия, или повторит путь остальных христианских конфессий на территории Европы.
Церковный же раскол — это частность, симптом, головная боль как реакция православного организма на тяжелейшее заболевание внутренних органов.
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Вячеслав Бондаренко
Писатель, ведущий 2-го национального телеканала ОНТ
Сила в правде. Украинские бастионы Православия
Украина калькирует рейх в деле создания своей собственной церкви
Сергей Васильев
Бизнесмен, кризисный управляющий
Дружба народов в XXI веке
Существуют только два варианта поддержания межэтнического мира
Игорь Круглов
Журналист
Отморозки на службе у властных автокефалов
Религия тотального насилия
Дмитрий Мануильский
IT-специалист
Украина разжигает новую войну
Священную
Я БЫВШИЙ УКРАИНСКИЙ НАЦИОНАЛИСТ
ВЗРЫВ ПЕЙДЖЕРОВ В ЛИВАНЕ
ЛАТВИЯ ПРЕДАЛА СВОИ ОБЕЩАНИЯ
НЕБО. ПТИЦЫ. ДРОНЫ
Ну и что? Существуют какие-то нормативы? Гражданские войны и подольше всяких ВОВ могут длиться.
НУ ЧТО? ОПЯТЬ БЕЖИМ ВПЕРЕДИ ПАРОВОЗА?
заслужЕННОГО" кап три ранга========Остаюсь при своём: врёт.