Канувшие в лету события часто используются для достижения сиюминутной политической выгоды, и, к сожалению, белорусская история не является исключением.

Взять, к примеру, шум по поводу находки предполагаемых останков лидеров восстания 1863 г. в Вильнюсе. Литовские ученые ни много ни мало заявили, что среди найденных скелетов они обнаружили останки небезызвестного Константина Калиновского.

Литовские националисты тут же затрубили в рог и добились того, что найденные скелеты будут со всеми почестями перезахоронены на вильнюсском кладбище Росы, а сама церемония будет иметь статус государственного события.

При этом они выступили за то, чтобы надписи на могилах были сделаны только по-литовски.

Экс-министр иностранных дел Литвы Аудронюс Ажубалис заявил, что поскольку Литва в Литве перезахоранивает «героев», надписи на их могилах должны быть сделаны по-литовски, иначе это будут не государственный похороны. При этом он сделал реверанс в сторону Польши и допустил надписи на польском.

Не удивительно, что вскоре официальный Вильнюс заявил, что надписи на могилах будут сделаны на литовском и польском языках, и свалил «вину» за отсутствие надписи на белорусском на официальный Минск. Мол, такая-сякая Беларусь не проявляет никакого интереса к находкам. Эту же песню начали петь и наши «змагары». В итоге литовцы все же решили сделать надписи на трех языках — белорусском, литовском и польском.

Во всей этой возне поведение литовских националистов и нашей оппозиционной тусовки абсолютно банально.
 

Наследники «лесных братьев» «приватизируют» Калиновского, делая из него борца за независимость Литвы от «москалей». Наши «змагары» используют подвернувшийся повод, чтобы лишний раз «обвинить» белорусские власти в пренебрежении к собственной истории.

Замечу, что в отношении литовских националистов и официального Вильнюса они ограничились лишь жалостливыми просьбами! Еще бы, какая собака будет лаять на своего хозяина?

В случае литовского руководства дело сложнее. Прежде всего, Беларусь вовсе не уклоняется от решения вопроса с найденными останками.

Об этом прямо заявилбелорусский МИД:
 
Намерение Беларуси участвовать в идентификации останков крайне важно, поскольку на сегодняшний день нельзя утверждать на 100%, что одни из найденных останков принадлежит Калиновскому.

По словам литовских археологов, они сделалиэтот вывод методом исключения всех остальных останков, а также с помощью сопоставления возраста, способа казни, а также сравнения черепа и фотографии. То есть косвенными методами! И поэтому они уверены в нем на 95%, но не на все 100%.

На самом деле, вместо останков Калиновского они запросто могли найти любые другие, ведь со времени подавления восстания 1863 г. прошло более 150 лет. Единственным неопровержимым доказательством стал бы ДНК-тест. Поскольку детей у Константина не было, единственной возможностью провести тест является взятие ДНК его старшего брата Виктора, похороненного в Свислочи.
 
Поэтому белорусский МИД ведет себя сдержанно: не делает заявлений на горячую голову, а занимаетсяконкретными делами, в том числе пытается не допустить развязывания очередной информационной войны.

В отличие от нашей оппозиционной тусовки, он имеет объективное представление о личности Калиновского, который вовсе не был борцом за беларушчыну, как это пытается представить оппозиционная пропаганда. Реальный Калиновский не имеет ничего общего с его нынешним мифическим образом, который был созданбелорусскими националистами еще в начале XXвека.

Личность Калиновского была досконально  исследована в трудах работах профессиональных белорусских историков. Вкратце отмечу, что Калиновский был поляком до мозга костей и использовал белорусский язык лишь для того, чтобы привлечь на свою сторону белорусских крестьян. Его отряды отличались жестокостью по отношению к православному духовенству. Конечной целью Калиновского было включение белорусских земель в состав Польши или как можно более надежный отрыв их от России.
 

Вообще, из всех качеств Калиновского его русофобия сильнее всего греет сердце нынешним белорусским и литовским националистам.

Видимо, поэтому литовцы намерены построить пантеон русофобов — «героев» восстания 1863 г. К сожалению, нечто подобное можно встретить у нас. Например, в Гомеле уже несколько лет подряд проходят паломничествак могиле Михаила Жезневского — уроженца Гомеля, члена УНА-УНСО и активного участника украинского Майдана, который был застрелен в январе 2014 г. и стал «героем» Небесной сотни.
 
Одним словом, «обвинения» Беларуси в безразличии к судьбе найденных останков и идея создания «пантеона» инспирированы Литвой в угоду своей националистической политики. Удивляться тут нечему, важно, чтобы подобный «пантеон» не был построен у нас.
 

---

---