Еще в стародавние времена на Западе возник черный миф о «диких кочевниках» – антиподах высококультурных оседлых земледельцев и горожан-ремесленников (странный для христиан, поскольку в Библии скотовод Авель – положительный персонаж, а строитель городов Каин – отрицательный). В эпоху петровской и послепетровской модернизации русские, переодевшись в иностранные костюмы, переняли этот миф вместе с грузом знаний европейского Просвещения. 

Завершение размышлений о Первом Президенте России.

Продолжение размышлений о Первом Президенте России.

Продолжение размышлений о Первом Президенте России.
​

Прошел день рождения Высоцкого, а я не написал ничего о нем. Переживаю из-за этого, потому что Высоцкого не просто люблю, я не мыслю своей жизни без него. 

Ностальгия по СССР захлестывает наших граждан тем больше, чем очевиднее становится неудача построения в России «цивилизованного и благополучного капитализма», обещанного Гайдарами и Бурбулисами. Причем речь не только о тех, кто жил в СССР, но и о тех, кто родился уже в годы ельцинского разора и даже при Путине и знает о Советском Союзе только по рассказам старших, книгам и фильмам и роликам в Интернете. Все больше россиян, да и жителей других постсоветских республик, мечтает о воссоздании советского жизнеустройства и советского государства. Понятно, что в реку истории не входят дважды и СССР-2, если он все же возникнет, будет также мало похож на СССР-1, как Россия царей на Россию Сталина. Однако порассуждать о возможных очертаниях новой советской цивилизации не только позволительно, но, думаю, и полезно.

В набирающей популярность соцсети «Телеграм», которая, похоже, идет на смену «Фейсбуку» и собирает сегодня самых активных и креативных — спор о смыслах и идеологических основаниях политики России. Многие при этом сходятся на том что если Россия объявит себя национальным государством русских, то в ней волшебным образом разрешатся все проблемы, ведь наши правители погрязли в коррупции и накопительстве, похоже, только потому что им идей не хватает! 

По своей первой профессии я — преподаватель вуза (хотя уже много лет совмещаю ее с журналистской работой). Вследствие этого я часто и много общаюсь с молодыми людьми. В последнее время, как только наступит 7 ноября — а теперь это рабочий день, на который тоже приходятся лекции и семинары —  студенты, зная, что я сторонник левых убеждений, постоянно засыпают меня вопросами. Вот самые типичные из них: «а стоило ли устраивать революцию? Может зря большевики взбаламутили народ, повели за собой и толкнули в пропасть гражданской войны? Может лучше было оставить все как было и страна медленно, поступательно развивалась бы и без кровопролитий достигла того, чего достиг Советский Союз?».

Отношение к Октябрьской революции раскалывает наше общество надвое, и это показал очередной, 103-летний юбилей Великого Октября. Одни защищают «красных» и утверждают, что Октябрьская революция открыла путь к воплощению мечты о справедливом обществе, к модернизации страны, к ее высочайшему взлету и превращению в сверхдержаву. Другие выступают как апологеты «белых» и видят в революции и советском периоде одну сплошную национальную катастрофу. Такое ощущение, что битвы Гражданской войны более чем столетней давности так и не закончились и уже третье или четвертое поколение россиян продолжает сражаться за власть Советов или за «единую неделимую» Российскую демократическую республику, созданную Учредительным собранием (вариант – за Российскую империю)…

 

В конце сентября в Закавказье снова вспыхнула большая война. И снова в кровавом противостоянии сошлись непризнанная республика Нагорный Карабах (и фактически стоящая за ней Армения) и Азербайджан (и почти не скрывающая своей вовлеченности Турция). Уже идет счет подбитым самолетам, танкам, потерям среди военных и даже среди мирного населения (включая убитых стариков и детей при  обстреле Степанакерта). Я пишу «снова» потому что такое уже было 30 лет тому назад и люди старшего возраста прекрасно помнят ту, прошлую армяно-азербайджанскую войну.

РI представляет рецензию нашего постоянного автора, философа Рустема Вахитова на книгу Алексея Дзерманта «Беларусь-Евразия:  на пограничье России и Европы» М., «Родина»,  2020)

Власть в Белоруссии упустила, что выросло новое поколение. Оно подобно всем представителям «восставших масс» (по Х. Ортеге-и-Гассету) воспринимает с трудом созданные хрупкие институты цивилизации как естественную данность, за которую никого благодарить не надо. И о том, что если это поколение сейчас победит, то после нескольких лет хаоса они и их дети снова проголосуют за человека с автоматом. Который тогда им уже не будет казаться таким отталкивающим…

Перед нами хрестоматийный пример «синдрома выжившего». Если какая-либо группа людей стала монопольным источником информации, то она способна создать в умах масс людей совершено искаженную картину мира. Примерно это происходит сейчас и в сознании россиян, наблюдающих за событиями в Белоруссии. Что показывают нам новостные программы и ютуб-каналы, о чем пишут федеральные газеты, такие как «Комсомольская правда» и «Московский комсомолец», не говоря уже о многочисленных сайтах интернета? 

Показывают протестные митинги, молодых людей, размахивающих бело-красно-белыми флагами, девушек в белых одеждах, с разноцветными шариками в руках, пишут об избиениях протестующих на улицах, в отделениях милиции, о забастовках рабочих заводов… 
​Исключения есть, но они редки. У зрителей и читателей создается впечатление, что весь девятимиллионный белорусский народ поднялся против «жалкой кучки силовиков», защищающих «кровавого диктатора»

29 лет назад, вечером 19 августа 1991 года, граждане Советского Союза, включив свои телевизоры, увидели на экранах диктора информационной программы «Время» Веру Шебеко, которая, склонив голову к бумаге, стала зачитывать текст заявления Государственного Комитета по чрезвычайному положению (ГКЧП): «В связи с невозможностью по состоянию здоровья исполнения Горбачевым Михаилом Сергеевичем обязанностей Президента СССР и переходом в соответствии со статьей 127 Конституции СССР полномочий Президента Союза ССР к вице-президенту СССР Янаеву Геннадию Ивановичу…».

Так начались события, которые запустили механизм развала второй сверхдержавы планеты, уничтожения центра мирового социализма, и открыли эпоху безраздельного господства американского империализма.

Многодневные протесты в Белоруссии после выборов президента и реакция на них силовиков и властей вызвали настоящий раскол в российском и белорусском левом движении. 

У современного французского философа-неомарксиста Алена Бадью есть такой термин – «событие». «Событием» Бадью называет появление совершенно нового, ранее не существовавшего феномена, который «ломает» текущий ход вещей и который очень трудно объяснить имеющимися теориями и концепциями. «Событие» может возникнуть где-угодно – в политике, в искусстве, в науке, в отношениях между людьми, но если уж оно возникло, открываются иные перспективы и возможности, новая, ранее немыслимая реальность.

Но ведь появление Фургала и таких как он (а те, кто следят за политическими событиями, навскидку назовут с десяток фамилий подобных политиков, начиная с Навального, естественно) — не случайность. Это значит сменяется политическая эпоха. Время стабильности, силовой вертикали, государственнической истерии, служак и силовиков уходит.
Оно кончится не сегодня, не завтра и даже не послезавтра, но оно уже близко к завершению. Приходит совсем другое время. Политики-популисты, горланы, главари, вожди митингов, демонстраций, многотысячных толп, умеющие говорить с народом, затребованы, когда на сцене появляются эти самые многотысячные толпы, народные массы, с которыми уже нельзя не считаться.

Предвыборные коллизии, потрясающие сегодня нашу западную соседку — Республику Беларусь, тревожат не только ее жителей. И в России есть множество людей, которые любят эту маленькую республику и ее трудолюбивый, мирный народ и с тревогой следят за попытками прозападной, либеральной, националистической оппозиции расшатать белорусскую государственность, уничтожить ее социальные завоевания. Эти российские патриоты современной Белоруссии — сторонники российской левопатриотической оппозиции, социализма и советской цивилизации.

Сталинский тост за русский народ был совсем не случен. Великая Отечественная война стала для советских русских настоящей национально-освободительной —  как война 1775 года для американцев, как война 1792 года для французов и война 1919 года для турок. В этой войне родилась советская Россия.

​РI: Спор «красных» и «белых» патриотов на нашем сайте стихийно продолжается, и мы даем возможность высказаться сторонникам разных точек зрения. Философ Рустем Вахитов считает, что русская нация стала нацией только в советское время, и в первую очередь в ходе Великой войны 1941-45 годов. Более того, он полагает, что российскую нацию как бы выковал жесткий идеократический режим, и это является, скорее, достоинством этой нации, чем ее недостатком.

Буддизм возник в Индии, но большинство жителей Индии и по сей день – индуисты и буддистов считают презренными еретиками. Христианство появилось среди евреев, апостолы были евреями, первые рассказы о Христе звучали под сводами синагог, разбросанных по разным городам эллинистическо-римского мира. Но сегодня христианство – это религия каких угодно народов мира, но не еврейского. 
Ленинизм появился в России. Он напоен эманациями русской жалости к слезам и страданиям униженных и обиженных, эманациями культуры Белинского, Герцена, Чернышевского, Толстого. Но сегодня ленинизм становится идеологией китайцев и вьетнамцев, эфиопов и индусов, кубинцев и мексиканцев, а многие русские и россияне повторяют бредни о «кровавом бессмысленном эксперименте», о «ценностях всего цивилизованного человечества», о «южных варварах», грозящих «цивилизованному Западу»…

Постигнет ли ленинизм судьба христианства и буддизма? Примкнут ли русские к восставшим униженным и оскорбленным всей планеты или оболваненные буржуазными пропагандистами встанут на защиту западного капитализма, потому что «русские ведь европейский народ»?  

Одни кричат, что это блестящий памфлет, обличающий «людоедскую политику Сталина», другие отвечают – это возмутительный пасквиль на «прекрасную эпоху первых пятилеток», «создания социалистической деревни», культурной революции… 

​Отчасти в этом виноваты и создатели сериала, которые превратили в антисталинский лубок экзистенциальное произведение Яхиной, которое вообще-то называется «Зулейха открывает глаза», а не «Сталин убивает крестьян»…

Сидя на одной научной конференции, я понял, что в основе такого рода мероприятий у нас (во всяком случае, если их устраивают гуманитарии) специфическое, похоже на средневековое понимание знаний. В самом деле, как строится типичная научная конференция (особенно, в провинции, но кое где и в столицах)?

Валлерстайна больше с нами нет, но остались его книги, статьи, доклады. В последние годы они становятся доступны и россиянам. Так что сегодняшняя молодежь в более выгодном положении, чем наше поколение. 

​Тем из них, кто, наслушавшись «Эха Москвы», верит в мифы о капитализме, можно просто сказать: читайте Валлерстайна!

РI за последние пять лет опубликовала немало статей, посвященных социально-философским аспектам научной фантастики. В фокусе внимания наших авторов была в первую очередь фантастика российская: повести князя Одоевского, романы Ивана Ефремова, творчество братьев Стругацких. В 2015 году, размышляя о будущем Британии, мы публиковали также статьи об Энтони Берджессе и Кингсли Эмисе. Американская фантастика, к сожалению, занимала нас меньше. Философ Рустем Вахитов своим исследованием будущего, описанного в повестях Айзека Азимова, позволяет нам устранить это упущение.

Если бы мы избавились от власти жадных и циничных олигархов, вернули наши природные ресурсы народу и государству и стали относиться к ним рационально и рачительно, мы смогли бы обеспечить всем нашим гражданам скромный достаток.

Агентство «Интерфакс» 2 апреля обнародовало данные очередного опроса ВЦИОМ. На это раз социологи спрашивали россиян о том, считают ли те необходимым слияние России и Белоруссии. 48% респондентов сказали твердое: «нет».

Лосев однажды сказал, что либерализм весь живет за счет отрицания предшествовавшего ему авторитарного режима. Но отрицание имеет одно очень любопытное свойство, на которое обычно не обращают внимание. Отрицание несет на себе своеобразный отпечаток того, что отрицается.

Неевропейский национализм — слабый, подражательный, карикатурный, истеричный, не породивший ничего значительного ни в культуре, ни в экономике.

Существует миф, что в 90-е годы в России была демократия и политические свободы, а потом пришел президент Путин и свернул их. Это не более чем пропагандистский тезис современной либеральной оппозиции.

В течение последних 500 лет Россия либо жила, опираясь лишь на собственные ресурсы, либо жила продажей этих ресурсов.

На постсоветском пространстве имеются как минимум два государства, которые не пошли по пути превращения национализма титульного народа в государственную идеологию.

Перед нами не просто спор на историческую тему, а идеологическое столкновение, вопрос, является Республика Беларусь наследницей буржуазной или советской Белоруссии.

Почему Беларусь единственная из постсоветских республик отмечает Октябрьскую революцию на государственном уровне.

И для чего Турция старательно навязывает башкирам, татарам, казахам, узбекам переход на латинский алфавит.

Альтернативой советскому пути были бы националистическая истерия, «русский холокост», «белый террор» и «белый ГУЛАГ», а также соучастие России в преступлениях гитлеризма.

Политические оппоненты Путина обычно сравнивают его со Сталиным. Сравнение это крайне неудачное, однако исторический двойник у Владимира Путина всё же есть.

Попытки существования врозь в виде своеобразных национальных государств, похоже, провалились.

В произведениях великих мастеров мировой фантастики мы часто обнаруживаем блестящие пророчества о нашем настоящем.

Развёрнутый ответ русскому националисту новой формации Егору Холмогорову.